Moïse

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Moses recevant les tableaux de la loi, de João Zeferino da Costa. 1868

Moïse (Hébreu: מֹשֶׁה, Mōsheh; Greek: Μωϋσῆς, Mōÿsēs; Arabique: موسىٰ, Mūsā; Ge'ez: ሙሴ, Musse, Nom veut dire::tiré) (Né(e)::2433 AM–m. Marié(e)::Tébeth 2473 AMMort(e)::1 Adar 2553 AM) était le prophète, législateur, juge, historien, et meneur des Israélites de l'Exode d'Israël d'esclavage en Égypte au seuil de Canaan. Il est mieux connu pour menant les Israélites d'Égypte, et pour eux amenant les Dix commandements de la Mont Sinaï. Il se crédit aussi avec l'écriture de la plupart du Pentateuch (les premiers cinq livres de la Bible moderne) ca. 1491-1451 av. J-C.

Service

Prophète

Moïse est très estimé comme prophète par les Juifs, les chrétiens, les musulmans, les mormons, et les Baha'i. L'appel de Moïse comme prophète se documente en Exode 3 . Moïse était unique parmi les prophètes d'Israël. Dieu parlait face à face avec Moïse. Mais Moïse se conduisait toujours avec la plus grande humilité.

Peut-être son plus grand projet, autre que menant le peuple d'Israël à travers le désert de Sinaï, était la construction du Tabernacle. Chaque part de ses meubles et couvrages est symbole de Jésus-Christ ou Sa mission à la terre.

Malheureusement, Moïse quelquefois permettait les gens babillants de le provoquer à colère. Une fois, cette colère l'a amené de désobéir à Dieu. Dieu a eu dit à Moïse de simplement parler à une roche et produire d'eau. Moïse a eu déjà frappé une roche une fois plus tôt, symbolique de la punition que Jésus-Christ subirait. Ainsi Moïse ne devait pas frapper une autre roche. Mais il bien a frappé la seconde roche. Il donc a manqué d'honorer Dieu, et aussi a gâché le symbolisme de l'événement. À cette cause, Dieu n'a pas permis à Moïse d'entrer Canaan avant qu'il mourrait.

Auteur

Moïse se crédite par tradition avec étant l'auteur du Pentateuch, les premiers cinq livres de l'Ancien Testament. Jésus confirme ça lorsqu'il réfère à Moïse écrivant sur lui (Jean 5:46 ), et alors qu'il ne spécifie pas exactement ce que Moïse a écrit, il référerait aux livres compris en général comme avoir été écrit par Moïse. Cette oeuvre inclut une histoire du monde de la Création au moment de la mort de Moïse, un corps complet de loi propre au sacerdoce et aux affaires civiles, et, plus importamment, un témoignage détaillé du Messie avenant, en forme du Tabernacle.

Concernant la manière de la composition du Pentateuch, un point frappant éclate: il se termine avec la mort de Moïse, alors que Moïse est censé être son auteur. Les érudits ont avancé trois théories pour l'expliquer:

  1. Moïse a écrit le Pentateuch en leure forme présente, et les écrivains ont ajouté quelques passages ( tels qu'une référence à la mort de Moïse) après sa mort.
  2. Moïse a écrit nombreux livres différents durant sa vie qui se sont compilés plus tard par les écrivains dans le Pentateuch.
  3. Josèphe suggère cette théorie: que Moïse a écrit sur sa propre more avant sa mort, en peur que le peuple risquait de croire qu'il s'est échappé de la mort à cause de sa vertue extraordinaire.[1]

Quelques sceptiques raisonnent que Moïse ne pourrait pas être écrit le Deutéronome, parce que le livre documente la mort de Moïse. Mais cette mort se documente en le dernier des derniers chapitres, et il n'y a point de raison pour ne pas penser qu'un auteur plus tardif a été annexé le chapitre final. Une tel occurrence ne sape pas l'affirmation de la paternité de Moïse de l'oeuvre principale.

La source du matériau est une autre question ouverte, parce qu'évidemment Moïse ne vivait pas durant les événements de Genèse ou le premier chapitre d'Exode, et le deuxième chapitre commence avec sa naissance. Deux théories essaient couramment d'expliquer ça:

  1. Moïse n'a pas écrit Genèse, mais l'a compilé des documents existants pre-écrits passés des ancêtres des Israélites jusqu'Adam. Moïse pourrait avoir été édité le texte pour mettre quelques renseignements au courant, mais alors que Moïse ne serait pas le vrai auteur du livre en ce cas, il encore serait responsable pour lui en sa forme finale, et il donc serait encore un des « livres de Moïse. »
  2. Moïse a reçu la base du Pentateuch en direct de Dieu, comme le Livre de Jubilés documente, et il s'est compilé plus tard en sa forme historique par les écrivains.

Commandant

La reputation de Moïse comme commandant militaire commence prétendument même avant l'Exode. Josèphe allegue que Moïse commandait des soldats Égyptiens avant son exil initial.[2] Selon ce compte-rendu, les Éthiopiens faisaient des raids contre les Égyptiens, et les Égyptiens ont choisi Moïse pour les défendre. Moïse puis a utilisé une tactique remarquable pour surprendre les Éthiopiens. Les Éthiopiens se sont attendus à ce que Moïse les attaque en marchant vers le fleuve, au lieu que par le terrain, parce que le terrain entre les deux armées avait un si grand nombre de serpents qu'il était infranchissable. Pour cette même raison, Moïse s'est déterminé de marcher sur ce terrain. Il a ordonné à ces artisans de construire des cages et de les utiliser pour porter des ibis, une oiseau sacré en Égypte. L'ibis est ennemi naturel des serpents, et donc ils ont dispersé les serpents, et l'armée était en sécurité. Ainsi l'armée a traversé le terrain, a surpris l'ennemi et les ont vaincu.

Mais Josèphe continue à suggérer que Moïse devait fouir Égypte parce qu'un prince rival a tramé un complot pour le tuer pour le supprimer comme rival pour la trône. Ceci contredit la Bible, qui dit que Moïse devait fouir parce qu'il a tué un Égyptien, et le Pharaon a découvert que lui.

Moïse a vraiment commencé le premier entraînement militaire de la nation d'Israël. Il a mis ses premières recrues inexpérimentés, sous le commande de Josué, contre des pilleurs amalekites qui ont eu été attaquants les traînards parmi les Israélites. Pour assurer la victoire, Moïse s'est mis debout sur une haute colline et a relevé sa tige. Quand il ne pouvait plus relever sa tige, Aaron et Hur se sont mis debout à un côté et à l'autre de lui, et chaque homme a relevé un des bras de Moïse. Ainsi Moïse a gardé sa tige relevée, et les Israélites ont gagné la bataille.

Histoire

Prince

En 2433 AM (1572/1 av. J-C), le Pharaon d'Égypte a eu ordonné que chaque mâle hébreu nouveau-né soit jeté dans le Nil. Quand Moïse est né, ses parents l'ont caché depuis trois mois. Mais ils savaient qu'ils ne pouvaient pas le cacher toujours. Ainsi Jokébed, mère de Moïse, a pris un panier en osier, l'a enduit avec de bitumen et de poix, a placé Moïse dans lui, et a mis le panier à la dérive dans le Nil. Myriam a suivi le panier pour voir où le courant du fleuve le prendrait.

Le panier a dérivé à la plage privée de bain de la fille du Pharaon. Ella a retiré le panier du fleuve, a trouvé un petit garçon dedans, et a décidé de l'élever comme son propre fils. Puis Myriam s'est avancée et a offri de trouver une allaiteuse pour le garçon. La princesse elle a donné son consentement, et Myriam puis a pris les dispositions pour Jokébed allaiter son propre fils. La fille du Pharaon a donné au garçon le nom de Moïse, qui veut dire « retiré, » parce qu'elle l'a eu retiré des eaux.

Ainsi Moïse est devenu prince adulte d'Égypte. Mais lorsqu'il avait quarante ans, il s'est rendu compte qu'il n'était pas du tout Égyptien, mais Hébreu. Lorsqu'il a vu les esclaves hébreux travaillants, il témoignait de la sympathie à eux, pas aux Égyptiens. Puis un jour il a vu un Égyptien donnant des coups à un Hébreu; la Bible ne dit pas la raison. Moïse a cherché des témoins, n'en a vu rien, et a tué l'Égyptien et l'a enterré sur place. Mais plus tard Moïse a attenté d'intervenir en une altercation physique entre deux Hébreux. L'homme dans son tort a défié Moïse de le tuer aussi, comme il a tué l'Égyptien. Moïse puis s'est rendu compte que son action était connue.

Le Pharaon a entendu parler de l'assassinat et a attenté de fair tuer Moïse. Mais Moïse a fui d'Égypte et a traveré le désert de Sinaï dans le pays madianite. (Exode 2:1-15 , Actes 7:23-20 )

Berger

Moïse est venu à un puit et y s'est assis, probablement pour récupérer sa force. Puis sept jeunes filles sont venus au puits avec un troupeau de moutons. Les jeunes filles ont retiré d'eau du puits et ont rempli les abreuvoirs, et puis un group de bergers, de nationalité inconnue, ont attenté de les chasser du puits. Moïse s'est battu contre les bergers et les a forcé de se désister. Puis il a aidé les jeunes filles d'abreuver leur troupeau.

Les sept femmes étaient les filles de Jéthro, sacrificateur de Madian. Quand elles ont retourné à lui, il a demandé à elles comment elles ont eu pu terminer leure tâche si vite. Elles ont dit à leur père qu'« un Égyptien » les a eu protégé des bergers rivaux et les a aidé d'abreuver le troupeau. Jéthro a dit à elles d'inviter Moïse à venir et dîner avec eux.

Moïse a resté dans le camp de Jéthro et a appris comment fonctionner comme berger. Il a véçu avec Jéthro depuis quarante ans. Il paraît de s'avoir été marié avec Séphora bientôt après il s'est engagé dans le camp de Jéthro. Il a eu un fils durant son séjour de quarante ans, et un autre fils bientôt avant l'Exode.

Juge

Articles principaux: Plaies égyptiennes, Exode d'Israël

Appel de Dieu

La carrière de Moïse comme le premier juge d'Israël a commencé avec l'Exode. Dieu a appelé Moïse d'un buisson qui était en flammes mais ne brûlait pas. Dieu a dit à Moïse qu'Il a eu entendu crier Son peuple, et mettrait Moïse pour les libérer. Moïse a demandé au début à Dieu Son Nom, et Dieu a dit,

Je suis celui qui suis. Exode 3:14

Le texte hébreu peut-être se traduirait mieux comme, « Je suis; c'est Qui Je suis. » En autres termes, Dieu a donné Son Nom littéralement comme « Je suis. » Dans chaque autre part de la Bible, le Nom de Dieu se donne comme YHVH ou [[|Dieu|YHWH]]. Ce tetragrammaton, prononcé « Yah-weh », se traduit comme « Il est. » Ainsi Dieu a révélé Sa caractère essentielle: Il simplement est, était, aété toujours, et toujours sera.

Moïse a continué de protester qu'il n'était pas de bon parleur, mais Dieu a continué de persuader Moïse et a utilisé un grand nombre de signes miraculeux. Il a dit aussi qu'Aaron, frère de Moïse, aiderait Moïse de supplier le Pharaon et de mener le peuple après.

Pendant que Moïse était en route à Égypte, Dieu était en passe de le tuer. Puis Séphora, sa femme, a procédé à une circoncision sur son fils Guerschom et a jeté le prépuce aux pieds de Moïse, en disant que Moïse s'a été devenu « marié de sang » à elle. (Exode 4:24-26 ) Que ceci n'est pas arrivé à Éliézer, son autre fils, indique que ce fils n'avait pas encore huit jours, l'âge auquel la circoncision s'exigait selon l'engagement abrahamique.

Synchronie égyptienne

Quelques-uns croient que Amenemhet IV doit s'identifier comme Moïse.[3] Amenemhet IV était pharaon d'Égypte qui a sert comme co-régent cadet sous Amenemhet III. Son ancêtre à son prédécesseur est énigmatique, et il n'y a rien de comptes-rendus d'Amenemhet III ayant aucuns fils. En outre, il a disparu mystérieusement avant la mort d'Amenemhet III, qui a résulté enSobekneferu (une des filles d'Amenemhet III) montant au trône et devenante la première dirigeante femelle d'Égypte. Sobekneferu se liste souvant comme soeur d'Amenemhet IV et aussi comme sa femme, et peut-être elle a trouvé Moïse dans le fleuve Nil. C'est su qu'elle n'avait rien d'enfants, qui peut expliquer pourquoi Amenemhet III était prêt d'accepter Moïse comme héritier au trône. Mais quand Moïse a atteint la majorité et s'est identifié avec le peuple d'Israël et a été forçé de fuir d'Égypte, il a fait place à Sobekneferu pour gagner le trône. Quand elle est morte la dynastie est morte est a été succédée par la 13ème dynastie.[4]

Exode

Moïse et Aaron sont venus au début en paix au Pharaon, et lui ont demandé sa permission d'amener les Israélites dans le désert pour une période de trois jours. Le Pharaon a refusé indignément, et puis a émis un ordre que les Israélites devraient ramasser de paille eux-mêmes, et encore fabriquer le même quota de briques. Ceci a causé les Israélites de regarder Moïse avec la défaveur extrème. Ceci était peut-être le moment le plus difficile en tout la vie de Moïse.

Mais il a eu lieu aussi exactement quarante jours avant l'Exode ultime. Durant ses quarante jours, Dieu a mis dix plaies sur Égypte, chacune frappante à la coeur de la culture égyptienne, la religion, ou les deux. La dernière plaie, et la plaie la plus sévère, était la plaie sur les premiers-nés, et était aussi l'occasion pour l'institution de la Pâque.

Le jour après cette plaie, les Égyptiens ont presque expulsé les Israélites de leur pays, mais pas avant que les Israélites ont acquis d'eux une grande provision de métal précieux, des gemmes, des lins, et autres trucs de luxe. Malheureusement, quelques de ceux fourniraient le matériau pour le veau d'or. Heureusement, beaucoup plus fourniraient le matériau pour le tabernacle.

La Mer Rouge

Six jours après que l'Exode a commencé, les Israélites campaient près de la Mer Rouge, et ils se sont rendus compte que les Égyptiens les poursuivaient maintenant. Moïse a enlevé sa tige, et les eaux de la Mer Rouge se sont divisées et ont laissé un fond sec auquel les Israélites pouvaient se promener. Après que les Israélites ont traversé le fond, les Égyptiens ont entré le fond aussi pour continuer leure poursuite. Moïse a enlevé sa tige encore, et les eaux se sont fermés sur l'armée et ont noyé le ban et l'arrière-ban.

Le voyage dans l'étendue désolée

Moïse avec les Dix commandements de Rembrandt Harmensz. 1659
Articles principaux: Dix commandements, Veau d'or, Tabernacle

Moïse a continué de mener le peuple d'Israël depuis quarante ans. Durant cette période il a fait équiper et entraîner une armée, a rendu des jugements, et a jugé à plusieurs reprises le peuple d'Israël pour leur péché.

Les événements les plus significatifs durant les quarante ans incluaient:

  1. Des « babillards » à plusieurs reprises d'épreuve, et la fourniture miraculeuse de manne et de caille.
  2. Une battaille avec des Amalekites, en laquelle Aaron et Hur ont soutenu les bras de Moïse afin qu'il pouvait continuer d'appeler pour le bienfait de Dieu sur l'armée naissante israélite, sous le commande de Josué.
  3. La reception des Dix commandements sur des tableaux de pierre inscrites par Dieu Lui-même.
  4. L'incident scandaleux du Veau d'or.
  5. La construction du Tabernacle et les meubles y compris l'arche de l'engagement.
  6. L'incident de « feu étranger » en lequel Nadab et Abihu sont morts.
  7. Le premier recensement.
  8. L'expédition des espions, le mauvais rapport, et l'édit de Dieu qu'aucun adulte de cette génération ne survivrait pour entrer dans le Pays Promis sauf Caleb et Josué, les deux seuls espions de garder la foi.
  9. Deux incidents en lesquels Moïse a tiré d'eau des roches.
  10. La mutinerie de Koré, Dathan, et Abiram.
  11. Les morts de Myriam et Aaron.
  12. Les premières conquêtes, y compris celle de Hesbon, et l'incident engageant Balaam et le Roi Balak.
  13. La honte d'Israël avec les femmes de Moab, et comment Phinées s'est distingué en son zèle en exécutant sommairement un Israélite et sa concubine moabite.
  14. Le second recensement.

Mort

Le Adieu::1 Schébat 2553 AM, Moïse a donné son addresse finale à son peuple. La texte de cette addresse constitue la plupart du texte du livre de Deutéronome.

Moïse est mort en Mont Nebo, sur le côté oriental du Fleuve Jordan. Personne ne sait même au cadeau où il est enterré.

Généalogie

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lévi
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Guerschon
 
Kehath
 
Merari
 
Jokébed
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Amram
 
Jitsehar
 
Hébron
 
Uziel
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Myriam
 
Aaron
 
Moïse
 
Séphora
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Guerschom
 
Éliézer
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Jonathan

Moïse était fils plus jeun d'Amram et Jokébed. Il avait un frère, Aaron, et une soeur, Myriam, les deux plus aînés que lui. En la quatrième année de sa vie il s'est marié avec Séphora, fille de Jéthro le Madianite, et a eu deux fils, nommés Guerschom et Éliézer.

Modèle:Portail biographique

Références

  1. Josèphe, Antiquités, 4.1.49
  2. Josèphe, Antiquités 2.10
  3. Ashton, John F., et Down, David. Unwrapping the Pharaohs: How Egyptian Archaeology Confirms the Biblical Timeline p.92, Green Forest, AR: Master Books, 2006.
  4. Searching for Moses de David Down. Journal of Creation 15(1):53–57. Avril 2001


Voyez aussi