Séphora

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Séphora (Hébreu צִפֹּרָ֥ה Zippora, « moineau ») (m. Tébeth 2473 AMjanvier 1530 AvJ-C
Tébeth 2230 Hé
Tébeth 2473 AM
) était fille de Jéthro, femme de Moïse, et mère de ses deux fils Guerschom et Éliézer.

Sommaire

Vie et famille

La Bible décrit Séphora comme fille de Jéthro, sacrificateur de Madian. Elle a eu six soeurs, et leurs noms sont indocumentés. Éléazar, fils d'Aaron, se serait marié avec une d'elles plus tard.

Mariage

Séphora était probablement la fille la plus aînée d'un homme qui n'avait rien de fils. Un jour, en 2473 AM (en l'hiver de 1532/31 av. J-C, selon Ussher[1]), elle et ses soeurs ont poussé leur troupeau de moutons à leur puits et y ont tiré d'eau pour abreuver leur troupeau. Quelques bergers rivaux de nationalité inconnu ont attenté de les repousser du puits. Puis un étranger, que Séphora a identifié au début comme Égyptien, est venu à l'aide aux jeunes filles et a contraint les bergers de se désister. Puis il a aidé les jeunes filles d'achever leur abreuvement.

Le récit biblique dit ici que les soeurs ont retourné au camp de leur père et ont laissé l'étranger. Jéthro a demandé à elles comment elles pourraient s'être terminées leure tâche si vite, et elles lui ont dit qu'« un Égyptien » les a eu aidé. Puis Jéthro a demandé à elles comment elles l'ont laissé au puits, et les a dit d'inviter l'étranger au camp.

Cet homme était Moïse, qui a donné son consentement de rester dans le camp et apprendre comment être berger. Moïse et Séphora s'est mariés bientôt après. Leur premier fils est né en le prochain automne, et Moïse lui a donné le nom Guerschom (« l'étranger »), parce que, il a dit, « J'ai été étranger en un pays étranger. » (Exode 2:16-22 )[2][3][4][5][6]

Circoncision

La prochaine mention de Séphora se passe lorsque Moïse revoyage à Égypte pour commencer sa mission fameuse. La Bible dit que Dieu a rencontré Moïse et était sur le point de le faire mourir. Puis Séphora a procédé à une circoncision sur son fils (quelques autorités disent Guerschom,[7] et autres disent Éliézer[8]) et puis a jeté la prépuce aux pieds de Moïse, en disant, « Tu es pour moi un époux de sang! » (Exode 4:24-26 )

Cet incident est une problème de controverse acerbe vis-à-vis la signification de la circoncision et le sentiment de Séphora envers elle. La plupart des autorités se souviennent que la circoncision était une signe importante que Dieu a eu donné à Abraham de Son engagement avec Son peuple, et si un des fils de Moïse n'a pas eu circoncit correctement, Moïse a eu manqué d'honorer les termes de l'engagement, et devait rectifier cette erreur d'omission avant de procéder plus.[5][9][10][6] Quelques autorités suggèrent en plus que Moïse était coupable d'un défaut pire: encore refusant d'obéir à Dieu et exécuter Sa mission à Égypte.[9] Concernant Séphora elle-même, quelques autorités attribuent à elle de penser plus clairement que Moïse, en identifiante son échec de circoncire son fils, et agissante pour échapper à désastre.[5][6] Mais les autres suggèrent que Séphora reculaient en horreur à la coutume de la circoncision et se sentait séparée de Moïse à cette cause. Selon cette théorie, Dieu a forcé Séphora à agir, et Séphora s'est retiré temporairement de la vie de Moïse, et l'a laissé libre de continuer la mission sans dispute.[10]

En Égypte

Le récit biblique dit évidemment que Moïse, Séphora, et leurs deux fils se sont mis en route à Égypte. (Exode 4:18-20 ) Mais la Bible dit aussi que Moïse a renvoyé Séphora et leurs fils à Jéthro avant l'Exode d'Israël. (Exode 18:1-4 ) Quelques autorités supposent que Moïse a renvoyé Séphora à Jéthro avant qu'il est arrivé en Égypte.[2][8][3][10] Si Séphora a abandonné Moïse délibérément est en controverse.[5][10] En tout cas, Séphora et les fils de Moïse ont rejoint le camp d'Israël après la traversée de la Mer Rouge.

La femme cushite?

L'identité de la femme cushite, ou éthiopienne, avec qui Moïse s'est marié vers la deuxième année du voyage dans l'étendue désolée Nombres 12 ) se doute. Ussher[11], Jacobs[3], Konig[4], et atures[6][12] supposent que Séphora et la femme éthiopienne étaient la même personne. Des autres[2][5][13] concèdent la possibilité que les deux femmes étaient distinctes. Plusieurs autorités qui identifient la femme éthiopienne comme Séphora suggèrent que des préjuges raciaux[12] ou la jalousie simple de femme-à-femme[6] a provoqué Myriam à mettre en question l'autorisation de Moïse et citent ce mariage comme son excuse.

Les autorités différents citent des raisons différentes pour identifiant Séphora comme l'Éthiopienne. Ussher[11] déclare que le pays madianite faisait partie d'Éthiopie à ce temps-là. Autres autorités suggèrent que les Madianites ne se descendaient pas du tout d'Abraham, mais de Cham, et spécifiquement Cusch.[5][13]

Si Séphora n'est pasl'Éthiopienne, Moïse s'est marié deux fois, comme Jacob, parce que la Bible ne déclare pas explicitement que Moïse a donné à Séphora aucun type de certificat de divorce. Josèphe[14] a déclaré que Moïse a commandé des soldats égyptiens et les a mené en une attaque réussite contre Éthiopie avant son exil. Si cela était vrai, quelques Éthiopiens pourraient faire partie de la « multitude de gens de toute espèce » qui ont adhéré aux Israélites à l'Exode. Mais la campagne de Moïse en Éthiopie, si elle s'est passée vraiment, s'est passée quarante ans avant l'Exode, et donc ce n'est pas plausible que Moïse s'est marié avec une femme qu'il a eu pris plus tôt comme otage ou prix en cette campagne.

Références

  1. James Ussher, The Annals of the World, Green Forest, AR: Master Books, 2003, pgh. 170
  2. 2,0, 2,1 et 2,2 Blank, Wayne. « Entrée pour Séphora. » Daily Bible Study, n.d. Accédé le 5 décembre 2008.
  3. 3,0, 3,1 et 3,2 Jacobs J et Ochser S, « SéphoraThe Jewish Encyclopedia, n.d. Accédé le 5 décembre 2008.
  4. 4,0 et 4,1 Konig, G. « Séphora. » About Bible Prophecy, 2001. Accédé le 5 décembre 2008.
  5. 5,0, 5,1, 5,2, 5,3, 5,4 et 5,5 Authors unknown. « Women of the Bible: Z. » Alabaster Jars, n.d. Accédé le 5 décembre 2008.
  6. 6,0, 6,1, 6,2, 6,3 et 6,4 Goldstein CR, ed. « Moïse et Séphora: Lisant avec connections. » Sabbath School Network, n.d. Accédé le 5 décembre 2008.
  7. Jones, Floyd N., The Chronology of the Old Testament, Green Forest, AR: Master Books, 2004, p. 216
  8. 8,0 et 8,1 Ussher, op. cit., pgh. 175
  9. 9,0 et 9,1 Atteberry, Shawna R. B. « Intercesseuses: Séphora et Hulda. » CRI/Voice, 2007. Accédé le 5 décembre 2008.
  10. 10,0, 10,1, 10,2 et 10,3 Bob L. « Moïse et Séphora. » Ichthys, le 21 octobre 2006. Accédé le 5 décembre 2008.
  11. 11,0 et 11,1 Ussher, op. cit., pgh. 238
  12. 12,0 et 12,1 Voyez par exemple « Wehzo », « Moïse and Séphora, » HubPages, 2008. Accédé le 5 décembre 2008.
  13. 13,0 et 13,1 Auteurs inconnus. « Séphora. » American Bible Society, 2008. Accédé le 5 décembre 2008.
  14. Josèphe, Antiquités 2.10


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