Péché

De CreationWiki
Mort d'Abel par Gustave Doré

Le péché est la tendance à faire de son gré en opposition au gré de Dieu et la déficience générale de nôtre propre caractère morale en comparaison à elle de Dieu. Résultant de cela, un péché particulier est un acte ou une inaction qui ne conforme pas à la caractère de Dieu, et spécialement n'importe quel acte commis avec la prescience qu'il est au contraire à la conscience ou la moralité ou la loi divine. Les humains ont de savoir inhérent du juste et injuste qui s'est obtenu à la fois lorsque Adam et Ève ont mangé de la fruit de l'Arbre du Savoir du Bon et Mal. Nous commettons de « péché » quand nôtres actions enfreignent ces instincts. C'est par le moyen des actes péchants que nous n'atteignons pas le dessein compté de Dieu. Tel comportement déplaît à Dieu et nous cause à nous séparer de Lui.

Les lois humains ou les codes de comportement d'une société ne sont pas toujours en accord avec la moralité donnée par Dieu, et nous nous absolvons pas de jugement sur nôtres actions parce que la société les voit comme acceptables. La prescience du juste et del'injuste est une chose que tous les humains possèdent, et la vie est elle-même une mesure ou un examen pour voir comment nous utiliserons ce savoir.

Vrai sens

Le mot français péche se dérive du mot latin pour une faute ou une erreur. Le concepte de « faute » en ce contexte n'est pas le même que culpabilité pour un crime, mais seulement une chose semblable à un faux réponse en un examen. C'est proche au vrai sens du concepte « péché » mais pas exacte.

Le mot grec traduit péché en le Nouveau Testament est ἁμαρτία (hamartia), duquel vient le terme médical hamartoma qui veut dire une tumeur formée des cellules difformes au lieu de vraiment malignes. Hamartia ne veut pas dire « crime » ou « culpabilité » seulement; il veut dire un échec ou un faille de quelque sorte. Ces radicaux suggèrent qu'il veut dire vraiment quelque chose semblable à une manque de la cible à la pratique des cibles.

Plus généralement, hamartia veut dire n'importe quel détour, n'importe comment léger, d'un dessein ou résultat parfaitement désirable. Ainsi le péché est n'importe quelle pensée ou quel acte, n'importe comment innocent en intention, qui ne satisfie pas la norme divine. Ceci inclut, mais ne se limite pas à, tous les méfaits négligents, impétueux, savants, et intentionnels.

Témoignements pour la prescience du juste et de l'injuste

Que n'importe quel être humain peut s'attendre savoir en avance ce qui est juste et ce qui est injuste, peut paraître incroyable à un observateur désinvolte de société humaine. Mais les point suivants soutiennent la notion de prescience instinctuelle des enfreints de la conscience:

  • N'importe quel gouvernment qui promulgue une politique franchement meurtrière ou autrement oppressante vers n'importe quel sous-ensemble de ces sujets doit s'occuper en propagande pour faire acceptable cette politique au reste de ses sujets. L'example manifeste est Allemagne durant la Deuxième Guerre Mondiale. En effet, plusieurs autres exemples, historiques et modernes, illustrent ce point.
  • Significativement, rien de société organisée n'a jamais donné d'appui explicite au vol comme activité economique légitime.
  • Des essais de justifier tels délits comme l'adultère, la fornication, le convoitage, ou le dire des mensonges échouent presque invariablement. Plus typiquement, un personne observée s'engageant en telle activité essayera l'excuser plaidant n'importe quelle sorte de circonstance exténuante ou mitigante, ou d'intention innocent (voyez ci-dessus)mdash;ou autrement il se vantera de sa « liberté » ou mème son droit agir comme ça.
  • De loin la constatation la plus proéminente concernant la prescience humaine du juste et de l'injuste vient de Paul. Il a écrit:

car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'oeil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur coeur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. Romains 1:19-21

Implications

Article principal: Chute d'homme
Le récit de la création finit avec l'évaluation par Dieu de la Terre. Notez avec soin la choix de mots de Dieu:

Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour. Genèse 1:31

Le mot traduit très ne veut pas dire « à un degré extrème » ici. Au lieu, il veut dire « vraiment. » Dieu dit donc que lorsqu'Il a fait tout dans la terre, Il a fait tout parfait.

Puis est venu la Chute d'homme:

Il dit à l'homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Genèse 3:17

Dieu a eu donné à Adam et à Ève un avertissement stricte de ne pas manger de l'Arbre du Savoir de Bon et Mal. En n'obéissants pas à cet avertissement, Adam et Ève ont échoué. Ainsi le péché est venu en le monde. Puis le monde n'était plus « très bon. »

En ce jour, deux choses se sont passées. D'abord, Adam et Ève ont subi une mort spirituellemdash;c'est-à-dire, ils se sont séparés de Dieu. La raison est simple: Dieu ne peut pas tolérer de péché en Sa Présence. Et puis, le monde lui-même ne pourrait plus être parfait. Par son péché, Adam a planté des graines de corruption, de pourriture et de déclin, pas seulement pour lui-même et pour Ève et leure postérité mais aussi pour le monde entier.

Condition du monde

D'abord, le monde était parfait. Maintenant il n'est plus parfait. En effet, la prophétie dit qu'il ne sera jamais parfait. Ainsi, à une date encore indéterminée en l'avenir, Dieu le détruira:

Le jour du Seigneur viendra comme un voleur; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les oeuvres qu'elle renferme sera consumée. 2_Pierre 3:10

Et puis Dieu ferra un nouveau monde qu'Il ne permettra jamais encore à aucune chose de déparer:

Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit: Écris; car ces paroles sont certaines et véritables. Apocalypse 21:1-5

Car je vais créer de nouveaux cieux Et une nouvelle terre; On ne se rappellera plus les choses passées, Elles ne reviendront plus à l'esprit. Réjouissez-vous plutôt et soyez à toujours dans l'allégresse, A cause de ce que je vais créer; Car je vais créer Jérusalem pour l'allégresse, Et son peuple pour la joie. Je ferai de Jérusalem mon allégresse, Et de mon peuple ma joie; On n'y entendra plus Le bruit des pleurs et le bruit des cris. Il n'y aura plus ni enfants ni vieillards Qui n'accomplissent leurs jours; Car celui qui mourra à cent ans sera jeune, Et le pécheur âgé de cent ans sera maudit. Ils bâtiront des maisons et les habiteront; Ils planteront des vignes et en mangeront le fruit. Ils ne bâtiront pas des maisons pour qu'un autre les habite, Ils ne planteront pas des vignes pour qu'un autre en mange le fruit; Car les jours de mon peuple seront comme les jours des arbres, Et mes élus jouiront de l'oeuvre de leurs mains. Ils ne travailleront pas en vain, Et ils n'auront pas des enfants pour les voir périr; Car ils formeront une race bénie de l'Éternel, Et leurs enfants seront avec eux. Avant qu'ils m'invoquent, je répondrai; Avant qu'ils aient cessé de parler, j'exaucerai. Le loup et l'agneau paîtront ensemble, Le lion, comme le boeuf, mangera de la paille, Et le serpent aura la poussière pour nourriture. Il ne se fera ni tort ni dommage Sur toute ma montagne sainte, Dit l'Éternel. Ésaïe 65:17-25

Jusque ce jour, la terre et le cosmos sont déchus, et continueront à décliner. Plusieurs créationnistes croient que la deuxième loi de thermodynamique décrit ce déclin par un moyen mathématique, et donc que le péché est l'essence et le déclencheur d'entropie. Autres sentirions difficile à concevoir un monde en lequel la deuxième loi n'opérait pas et au lieu dirions qu'en un état parfait le résultat d'entropie se neutralisait par l'intervention dirercte de Dieu, comme il peut faire de temps à autre même maintenant. Par exemple, considérez-y:

Je t'ai conduit pendant quarante années dans le désert; tes vêtements ne se sont point usés sur toi, et ton soulier ne s'est point usé à ton pied; Deutéronome 29:5

Condition humaine

Comme on a vu, Adam a ruiné le monde d'une manière efficace par son désobéissance. Mais il a fait plus: il a touché la condition de l'homme lui-même. Paul le décrit mieux:

selon qu'il est écrit: Il n'y a point de juste, Pas même un seul; Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis; Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul. Romains 3:10-12

Devant Dieu, chaque personne est coupable, parce que tout le monde a failli. En outre, nul ne cherche jamais Dieu sans aide divine:

Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire. Jean 6:44

C'est pourquoi Jésus-Christ devait venir à la terre et mourirmdash;parce que sans verser de sang, rien de rémittance de péché est possible. Et rien de sang suffirait, sauf le propre sang de Jésus.

Méconceptions populaires

Ironiquement, l'entrée à Wikipédia concernant le péché en français, et de plus l'entrée anglaise à Wikipédia, sont les meilleures illustration de la mésappréhension, en la culture populaire en le monde occidental et en varieuses traditions religieuses, concernant ce que c'est que le péché et ce qu'il veut dire. L'entrée anglaise discute même la question de si un acte doit être un méfait intentionnel pour se qualifier comme péché. Au ce regard, les rédacteurs wikipédiens confondent le péché, qui est un concepte général, avec l'improbité, qui connote pas seulement une manque d'une cible mais intentionnellement et malicieusement ne visant point à elle.

Plusieures religions incluent des codes détaillés de comportement qui représentent des essais de présenter aux gens une cible qu'on peut atteindre par leurs propres efforts. En effet, nul ne peut atteindre la cible de Dieu. La rédemption du péché et seulement par grâce, par le moyen de la foi en Jésus-Christ, Qui seul peut dire de la part de n'importe quelle personne, « J'ai acquitté complètement sa dette, et je meuve que ses faits se raturer de la chronique. »

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Références apparentées

Voyez aussi