Samuel

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Samuel (Hébreu שְׁמוּאֵ֔ל Shemuel, Nom veut dire::entendu de Dieu) (ca. Né(e)::25 Tébeth 2853 AM–fl. Fleurit::15 Sivan 2903 AMMort(e)::Aviv 2944 AM)[1] était le quinzième et dernier Juge d'Israël. Il aussi a oint les premiers deux rois du Royaume Uni d'Israël.[2][3][4]

Première vie

Samuel était membre de::Lévite, fils d'Anne et Elkana. Il est né au pays vallonné d'Éphraïm, car son père était descendant de::Kehathite et en fait Korite. Anne a eu prié sincèrement à Dieu qu'elle aurait un fils, et a eu promis que si elle a eu un fils, elle dédierait ce fils à Dieu tant qu'il est véçu.

Le sens du nom de Samuel est ou « entendu de Dieu » (de la même origine du nom d'Ishmaël)[5] ou « nom de Dieu » (de la même origine du nom de Sem).[6]

La Bible donne peu d'indices à la date de naissance de Samuel, mais Floyd Nolen Jones[1] suggère qu'elle s'est passée à moint trente ans avant la prise de l'arche (voyez ci-dessous). Samuel a été probablement conçu immédiamment après la Pâque précédente, car la Pâque est la plus probable candidate pour la sacrifice annuelle à laquelle Elkana et Anne ont participié. (1_Samuel 1:1-20 ) Ainsi sa naissance se serait passée à peu près deux cent quatre vingt jours plus tard.

Quand Samuel avait cinq ans, sa mère l'a amené à Éli, le souverain sacrificateur, à Silo. (1_Samuel 1:21-28 ) Chaque année elle lui amenerait une nouvelle robe pour porter. (1_Samuel 2:18-20 )

Quand Samuel avait douze ans, il a entendu une voix appelante son nom. Il croyait qu'Éli l'appelait, et donc il l'a réveillé. Éli a démenti avoir eu l'appelé. Ceci s'est passé encore, et puis une troisième fois, et cette fois Éli lui a dit que s'il entendrait encore la voix, il devrait répondre à elle comme si la voix appartenait à Dieu.

La voix a parlé encore, et Samuel a répondu, « Parle, car ton serviteur écoute. » Puis la voix s'est identifié comme appartenante à Dieu. Dieu a dit que quelque chose était sur le point d'arriver que ferrait frissonner les oreilles de chaque homme qui en a entendu parler. Cette chose concernait Éli, dont les deux fils ont eu executé leurs devoirs pour beaucoup d'années en une manière impropre et offensive. Dieu a dit qu'ils ne pourraient pas expier toujours leurs péchés seulement par des offrandes brûlées, et qu'Éli souffrirait aussi, car il savait ce que ses fils ont eu fait et a failli de les châtier proprement pour lui.

Samuel avait peur de dir à Éli ce que Dieu lui a eu dit, mais Éli l'a forcé de le dire. Après que Samuel a eu parlé, Éli, en une manière résignée, a dit que Dieu ferrait ce qui Lui semblerait bon. (1_Samuel 3:1-18 )

Âge adulte

En l'hiver de 2883 AM, Samuel est devenu adulte, car trente ans était l'âge adulte pour les Lévites. Mais presque trois mois plus tôt, le professeur et maître particulier de Samuel est mort. Les Israélites et les Philistins a lutté une bataille majeure prè d'Aphek en ou environ 1 Boul 2883 AM. Les Israélites ont subi quatre mille pertes, et puis les aînés d'Israël ont fait venir l'arche de l'engagement. Hophni et Phinées, les fils d'Éli, ont porté l'arche au champ de bataille.

Ils ne sont revenus jamais. Un Benjamite innommé est venu du champ de bataille pour rapportez qu'Israël a eu subit trente mille plus de pertes, y compris Hophni et Phinées, et que l'arche a eu été prise. Éli, quand il a entendu ça, a tombé en arrière en son siège, s'est cassé le cou, et est mort. (1_Samuel 4:1-18 )

Sept mois plus tard, une charette tirée par deux vâches est venu à Beth Schémesch. L'arche était sur cette charette, avec une boîte contenante cinq furoncles d'or en apparence comme les hémorroîdes et cinq souris d'or. Malheureusement, 50 070 personnes ont regardé l'intérieur de l'arche, et Dieu a tué tous d'eux à cause de cette sacrilège. Ainci les aînés de la ville de Beth Schémesch ont demandé aux aînés de Kirjath Jearim, ville Gabaonite, de garder l'arche, et ils ont donné leur consentement pour le faire. (1_Samuel 6 )

Bataille de Mizpa

Vingt ans après, la carrière de Samuel comme Juge a vraiment commencé. En ou environ le 15 Sivan 2903 AM, Samson a pris sa revanche terrifiante par séparant par la force les piliers du Temple de Dagon, ainsi causant son effondrement et tuant tous les Seigneurs des Cinq Villes des Philistins et trois mille autres personnes en outre de lui-même. (Juges 16:23-31 ) Cet acte ne suffirait pas en soi pour libérer le peuple d'Israël, et les Philistins étaient probablement furieux.

Mais peut-être Samuel a vu ça comme occasion de profit. Il n'a dit rien à propos de la revanche de Samson et tout à propos du comportement négatif qu'a eu causé Dieu de permettre aux Philistins de les dominer depuis quarante ans. Il a dit à eux de cesser de vénérer Baal et Ashera et vénérer Dieu seul. Cette fois les gens d'Israël ont donné leur consentement et puis ont mené à terme leure résolution. Puis Samuel a fait se ramasser les Israélites à Mizpa. Ils l'ont fait, et Samuel les a mené en une cérémonie solennelle de répentance. (1_Samuel 7:1-6 )

Les Philistins ont entendu parler à propos de la réunion et ont envoyé leure armée à Mizpa. Les Israélites avaient peur, mais au lieu de déserter Samuel, ils ont demandé à lui de continuer d'intercéder pour eux à Dieu. Samuel a sacrificé un agneau à la mamelle comme offrande brûlée. Puis quand les Philistins sont venu près, Dieu a envoyé un orage pour les confondre, et les Israélites les ont mis en déroute et ont chassé jusqu'a Beth-car. En fait Israël a reconquis nombreuses villes que les Philistins ont eu occupé. (1_Samuel 7:7-14 )

Juge de circuit

Samuel a établi d'abord un circuit judiciaire qui incluait Rama, sa ville natale, et les villes de Béthel, Guilgal, et Mizpa. (1_Samuel 7:15-17 ) Mais cinq ans après, Samuel a nommé ses deux fils, Joël et Abija, pour servir comme juges en Beer Schéba. Mais ces deux hommes n'étaient pas honnêtes, comme Samuel; ils acceptaient (ou peut-être exigaient) des pots-de-vin et jugaient leurs cas en une manière déshonnête. (1_Samuel 8:1-3 )

Puis les aînés d'Israël ont fait une demande de Samuel qui a brisé sa coeur: ils ont demandé qu'il nommer un roi pour fonctionner comme « juge » permanent et héréditaire. Samuel a prié à Dieu à propos de ça, et Dieu a dit à Samuel de laisser parler les aînés ce qu'ils voulaient, car ils n'ont pas eu rejeté personnellement Samuel, mais ont eu rejeté Dieu comme Juge ultime. Ainsi Samuel a mis en garde le peuple de ce qu'un royaume amenerait: des armées actives, de la conscription, et de l'imposition. Mais les gens ont insisté d'avoir un roi, afin qu'ils pourraient être « comme toutes les nations. » (1_Samuel 8:4-20 )

Nomination de Saül

Enfin Dieu a ordonné à Samuel de nommer un roi pour le peuple d'Israël. (1_Samuel 8:21-22 ) Spécifiquement, Dieu a dit à Samuel d'attendre un certain Benjamite de venir à lui, et que cet homme était l'attributaire de Dieu. Le Benjamite, Saül, est arrivé en 2909 AM, en demandant de voir le voyant, ou prophète. Samuel a dit à Saül qu'il était le prophète, et que Saül devrait rester et dîner avec lui. Samuel a dit aussi à Saül que quelques ânes qu'il a eu perdu ont eu été trouvés. Saül a accepté l'invitation de Samuel, et Samuel a servi à Saül une portion réservée. (1_Samuel 9:15-24 )

Le lendemain, Samuel a dit à Saül de se lever bientôt, afin qu'ils pourrait commencer de voyager vers Béthel et le tombeau de Rachel. En route, Samuel a demandé à Saül d'envoyer sa domestique en énclaireur de lui. (1_Samuel 9:25-27 ) Puis Samuel a pris une flasque d'huile et a versé l'huile sur la tête de Saül. Puis il a dit à Saül que Dieu a choisi Saül d'être le premier vrai roi d'Israël. (1_Samuel 10:1 )

Samuel a fait venir encore les Israélites à Mizpa et a donné à eux ce message: ils ont eu rejeté Dieu comme Gouverneur direct et ont eu demandé un roi, et maintenant God en les donnerait. Puis il a tiré au sort, et le sort a tombé à tour de rôle sur la tribu de Benjamin, et puis le clan Matrite, et enfin sur Saül. D'abord Saül s'est caché de Samuel près du train de bagage de sa tribu, mais Samuel l'a fait chercher. En fait Saül mesurait plus haut par tête et épaules que tous les Israélites. Samuel a annoncé Saül comme le choix, et le peuple ont acclamé Saül comme leur roi, sauf quelques mécontents qui refusaient d'accepter son autorité. (1_Samuel 10:17-27 )

Presque immédiamment Saül a lutté une bataille contre le Roi Nachasch l'Ammonite, et a gagné. Puis le peuple ont démandé de Samuel qu'il livrer les mécontents pour l'exécution sommaire, mais Saül a rejeté cette exigeance. Samuel puis a fait venir le peuple à Guilgal et a répété la couronnement de Saül. (1_Samuel 11 )

Samuel puis ont fait un discours au peuple le Adieu::1 Sivan 2909 AM. Il a reconsidéré l'histoire de l'ère des Juges et a réprimandé le peuple pour demandant un roi. Dieu a envoyé un orage pour mettre l'accent sur Son ennui, mais Samuel a conseillé le people de ne jamais détourner de Dieu, et que Dieu n'abandonnerait pas Son peuple. (1_Samuel 12 )

Disputes avec Saül

Samuel aurait deux occasions de se disputer avec Saül. La première s'est passée durant la deuxième année officielle du royaume de Saül (2911 AM/1093 BC). Les Philistins ont amassé une très grande force de 30 000 charettes et 6 000 cavaliers, bien que Saül n'avait que 3 000 d'enfanterie, divisés entre lui-même et son fils Jonathan. Samuel a dit à Saül d'attendre pour lui de venir au camp à Guilgal pour faire une offrande brûlée. Samuel était en retard pour arriver, et quand il est arrivé, il a découvert Saül faisant l'offrande brûlée sans attendre Samuel.

Samuel a dit à Saül que s'il seulement a eu attendu, Dieu aurait établi son royaume pour durer toujours. Maintenant, ça ne serait pas. En fait, Samuel a prédit que Dieu trouverait bientôt un autre homme d'être roi à la place de Saül. (1_Samuel 13:1-14 )

La seconde dispute s'est passée à propos du traîtement par Saül des Amalekites. Samuel a donné à Saül un message direct de Dieu d'attaquer les Amelekites et les détruire complètement. Au lieu de le faire, Saül a atrapé vivant le Roi Agag d'Amalek et a préservé aussi des bétails et autre butin valable. Ce péché était très similaire au péché d'Acan le Provocateur à Jéricho. Samuel est venu à Saül et l'a réprimandé pour la dernière fois, en disant que Saül a eu désobéi à Dieu en prenant de butin quand les ordres de Dieu ont eu été pour la destruction complète. Pour ça, Dieu démettrait finalement Saül comme roi d'Israël. D'abord, Saül a attenté de mentir à Samuel et dire qu'il a eu obéi aux ordres de Dieu, mais ses soldats ont eu désobéi en prenant du butin, mais Samuel ne l'accepterait pas. Puis Saül a reconnu qu'il a eu péché contre Dieu et a demandé à Samuel son pardon, mais maintenant le pardon nétait pas pour Samuel d'accorder, et Samuel l'a dit. Finalement Saül a attenté de détenir Samuel par attrapant sa robe, et n'a réussit à déchirer la robe. Samuel a dit à Saül que Dieu n'était pas homme ordinaire, ayant l'habitude de Se changer d'avis. (1_Samuel 15:1-31 )

La dernière chose que Samuel a fait était de faire venir Agag et l'exécuter sommairement. Samuel puis est revenu chez lui en Rama. Il n'a jamais vu Saül encore. (1_Samuel 15:32-35 )

Onction de David

En 2934 AM (1070 BC), Dieu a envoyé Samuel à Bethléem, la petite ville du sud de Jérusalem près de l'endroit du tombeau de Rachel. Bethléem était la ville natale d'une famille de la tribu de Juda qui descendait de Nachschon, le premier meneur de clan de Juda durant l'Exode d'Israël. Dieu a dit à Samuel d'emporter avec lui une génisse et dire à n'importe quelle personne qui se renseignerait qu'il a été venu à Bethléem pour offrir une sacrifice à Dieu. Puis il inviterait Isaï et ses fils de participer.

Isaï est venu, et il et sept de ses fils se sont avancés. Samuel a regardé chaque file au tour de rôle, et Dieu a dit que Samuel devait chercher un autre fils. Samuel a rejeté sept jeuns hommes et puis a demandé à Isaï s'il avait aucuns autres fils. Isaï a dit qu'il avait un huitième fils qui s'est laissé pour tendre les moutons. Samuel a dit à Isaï de le faire venir.

Puis le huitième fils est arrivé. Ceci était un garçon qui avait à peu près quinze ans, et avait des joues colorées et une belle face. Dieu a dit à Samuel, « C'est l'un. » Ainsi Samuel a pris une flasque d'huile et l'a utilisé pour oindre le garçon. C'était David, qui à la fin succéderait Saül comme roi. (1_Samuel 16:1-13 )

Mort

Samuel est mort en 2944 AM (1060 av. J-C) et était enterré en Rama. Ceci s'est passé durant la guerre civile entre David et Saül. (1_Samuel 25:verses-1 )

Cinq ans plus tard, Saül a fait sa consultation infameuse de la Sorcière d'Endor et a demandé à elle d'évoquer l'esprit de Samuel pour lui. Une apparition de Samuel puis a donné à Saül son avis final: que car il a désobéi à maintes reprises à Dieu, il mourrait en bataille avec les Philistins. (1_Samuel 28:1-18 ) Ce désaster est arrivé le lendemain. (1_Samuel 31:1-8 )

L'église orthodoxe orientale célèbre un jour de fête pour Samuel le 20 août.[7]

Vues critiques

Wayne Blank admet à plusieurs reprises[6] que multiples auteurs ont écrit les deux Livres de Samuel. Aucune autre inférence n'est raisonnable, car Samuel est mort avant que les événements du premier livre se sont terminés.

Hirsch et autres citent plusieures autorités innommées de dire que les présents Livres de Samuel (publiés originalement comme un volume) se sont écrits beaucoup plus tardivement que les événements qu'ils décrivent, et sont vraiment des compilations des histoires souvent inégaux. [2][4][8] Hirsch déclare aussi, sans justification, que le Texte masorétique des livres de Samuel est « corrompu. »[8]

L'objection principale paraît être aux deux récits différents à propos de l'accession de Saül. Mais cettes autorités ne considèrent jamais que Saül peut-être a reçu deux acclamations distinctes. La première acclamation se passe après un choix au hasard. La dependance apparente sur le hasard est trompeuse. Dieu est Souverain sur tous les événements, et donc rien ne se passe vraiment au hasard. La seconde acclamation se passe après une victoire militaire assez décisive comme la victoire de Gédéon, et une telle victoire serait une signe additionnelle que Saül avait la bénédiction de Dieu, à moins d'abord.


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Références

  1. 1,0 et 1,1 Jones, Floyd N., The Chronology of the Old Testament, Green Forest, AR: Master Books, 2004, p. 279 et graphique 4
  2. 2,0 et 2,1 Hirsch EG, Bachler W, et Lauterbach JZ, « Samuel, » The Jewish Encyclopedia, n.d. Accédé le 26 décembre 2008.
  3. Konig, G, « Samuel, » AboutBibleProphecy, n.d. Accédé le 26 décembre 2008.
  4. 4,0 et 4,1 « Samuel. » Encyclopædia Britannica. 2008. Encyclopædia Britannica Online. Accédé le 26 décembre 2008 <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/520794/Samuel>.
  5. « Samuel, » WebBible Encyclopedia, n.d. Accédé le 26 décembre 2008.
  6. 6,0 et 6,1 Blank, Wayne, « Samuel, » Daily Bible Study, 2001. Accédé le 26 décembre 2008.
  7. Samuel de OrthodoxWiki
  8. 8,0 et 8,1 Hirsch EG, « Samuel, Books of, » The Jewish Encyclopedia, n.d. Accédé le 26 décembre 2008.


Voyez aussi