Tabernacle

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Exod 40 - setting up the tabernacle.jpg
Le Tabernacle (Hébreu: מִּשְׁכָּ֥ן, mishkan, Nom veut dire::habitant, de שְׁכָּ֥ן shekan habiter; Latin: tabernaculum, tente) était la résidence ou habitation portable de Dieu pendant qu'Il a voyagé avec le peuple d'Israël depuis quatre cent soixante-dix-neuv ans, avant la construction du Temple of Jérusalem.

Concepte

La tente

Compte rendu biblique: Exode 26

Le Tabernacle lui-même était une tente de bois d'acacia (un symbole des hommes, difficile pour en façonner quelque chose et sujet d'avoir beaucoup de noeuds[1]) couvert d'or (un métal de royaume ou déité[1]), mesurant hauteur::10 coudées de haut, longueur::30 coudées de long, et largeur::10 coudées de large, couvert des rideaux de poil de chèvre, peaux de bélier teintes en rouge et peaux de dauphins. Les côtés du tabernacle n'étaient pas intacts, mais s'étaient composés des planches d'acacia, chacune mesurante dix coudées de long et 1,5 coudées de large. Chaque planche avait cinq anneaux d'or espacés à intervalles réguliers; cinq barres de bois d'acacia couvertes d'or et enfoncées à travers les anneaux tenaient chaque des trois côtés du Tabernacle intact. Chaque planche avait deux protubérances, ou tenons, à sa base, et bases d'argent (un métal de rédemption[1]) tenaient ensemble les planches par leurs tenons. La tente utilisait vingt planches sur le côté du midi (du sud), vingt sur le côté du nord, et six planches sur le côté de l'occident, avec deux planches pour les angles pour compléter le côté de l'occident. Le côté de l'orient de la tente était ouvert, et cinq colonnes d'acacia couverte d'or marquaient cette entrée. Un rideau pleu, pourpre et cramoisi a formé le « mur » de l'orient et s'accrochait aux crochets d'or. Chaque colonne restait sur une base de laiton (un métal de jugement[1]).

La tente s'était couvert d'abord avec dix tapis bleus, pourpres et cramoisis, décorés avec des chérubins. Chaque tapis mesurait 28 coudées de long et 4 coudées de large. Cinq tapis étaient joints ensembe en chacun des deux assemblages, et puis les deux assemblages étaient joints par cinquante lacets bleus à chaque bord, avec des agrafes d'or tenants les lacets. Ensuite est venu un couvrage de poil de chèvre, composé de onze tapis, chacun trente coudées de long et quatre coudées de large. Les tapis étaient joints en assemblages de cinq et six, et le sixième tapis s'est doublé. Les deux assemblages étaient joints par cinquante agrafes de laiton joignants cinquantes pairs de lacets. Enfin est venu un couvrage de peaux de bélier teintes en rouge et un couvrage de peaux de dauphins.

L'intérieur de la tente s'est divisé en deux compartiments, la place sainte et le saint des saintes. La cloison entre les deux se trouvait dix coudées du mur occidental et marquée par quatre colonnes de bois d'acacia couvertes d'or. Un voile bleu, pourpre et cramosi, décoré avec des chérubins, s'accroché les quatres colonnes, divisait la place sainte du saint des saints. Le voile s'est accroché aux crochets d'or, et chaque colonne restaient sur une base d'argent.

La cour

Compte rendu biblique: Exode 27:9-19

La cour du tabernacle entourait cette tente; elle mesurait 100 coudées de long, 50 coudées de large, et 5 coudées de haut. Vingt colonnes s'étaient tenus au côté du midi, vingt au côté du nord, et dix colonnes aux côtés d'orient et d'occident. Chaque colonne était de bois d'acacia couvert d'or, restait sur une base de laiton, et avait un crochet d'argent. À ces crochets s'étaient accrochés des rideaux de lin blanc, sauf une porte à vingt coudées au côté d'orient de la cour. Ces rideaux étaient de bleu, pourpre, et cramosi. Chaque colonne avait deux cordes pour la stabiliser, l'une au côté intérieur et l'autre au côté extérieur, attachée à un piquet de laiton.

Les meubles

Le Tabernacle avait les meubles suivants: un autel en laiton, un lavabo en laiton, un chandelier de sept lampes, la table de proposition, un autel d'encens, et, bien entendu, l'arche de l'engagement L'arche était l'un meuble placé dedans le saint des saintes. L'auted d'encens restait dedans la place sainte à côté du voile qui la divisait du saint des saints. Le chandelier se tenait debout au côté du midi de la place sainte, et la table de proposition au nord. L'autel en laiton et le lavabo en laiton restaient au-dehors de la tente.

Incense and Oils

Dieu a donné aussi à Moïse de recettes spécifiques pour une huile spéciale pour l'onction du Tabernacle, et pour l'encens à brûler sur l'autel d'encens et dans un encensoir en laiton devant l'arche de l'engagement en le jour d'expiation. La recette pour l'encens saint se donneici. L'huile d'onction devait se fabriquer de cinq cent sicles de myrrhe, deux cent cinquant sicles de cinnamome (cannelle) et roseau aromatique, cinq cent sicles de casse, et un hin d'huile d'olive. Avec cette huile Moïse devait oindre la tente, l'arche de l'engagement, et tous les autres meubles du Tabernacle, et oindre aussi Aaron et ses fils. (Exode 30:22-33 )

La combustible pour le chandelier devait être huile pure d'olives concassées. (Exode 27:20-21 )

Transport

Compte rendu biblique: Nombres 4

La procédure pour démontrer le Tabernacle et preparer ses composants et ses meubles pour transport était nécessairement complexe, parce que la penalité pour toucher n'importe quel meuble en une manière impropre était la mort. D'abord, Aaron et ses fils démontreraient le voile de cloison qui définait le saint des saints et le draperait sur l'arche de l'engagement. Puis il couvriraient ça avec de peau de dauphin et puis avec du lin bleu, et inséreraient ses barres de transport. Pour preparer la table de proposition ils étendraient d'abord un tissu bleu sur elle, et puis placeraient ses plats et ses coupes et ses autres ustensiles sur ce tissu. Puis ils étendraient une couvert de cramosi et puis une couvert à peau de dauphin, et inséreraient les barres de transport. Ils couvriraient le chandelier et l'autel d'encens avec de tissu bleu et puis avec de peau de dauphin. L'autel d'encens avait ses propres barres de transport, bien que le chandelier avait un ensemble de barres de transport sur lesquelles il restait. Enfin ils placeraient les ustensiles pour l'autel d'encens et la table de proposition dans un tissu bleu, les couvriraient avec peau de dauphin, et les placeraient sur un ensemble de barres de transport.

Au-dehors, ils enleveraient les cendres de l'autel en laiton et le couvriraient avec un tissu pourpre. Puis ils placeraient les ustensiles en laiton pour cet autel sur ce tissu, étendraient un peau de dauphin sur ceux, et inséreraient les barres de transport.

À ce moment-là et pas avant ce moment-là les Kehathites emporteraient tous les meubles, sous la supervision d'Éléazar, fils d'Aaron.

Ensuite les Guerschonites démonteraient tous les couvrages et les tentures pour la cour et la tente (sauf le voile de cloison pour le saint des saints, qui était drapé sur l'arche de l'engagement) et les emporteraient, sous la supervision d'Ithamar, fils d'Aaron.

Puis les Merarites démonteraient tous les colonnes, les planches, les barres, et les bases, et les emporteraient. Ithamar superviserait aussi ce travail.

Dispositions du camp et ordre de marcher

Compte rendu biblique: Nombres 2 , Nombres 10

Le Tabernacle était au centre du camp massif des Israélites. Juste près de la cour du Tabernacle, Moïse et Aaron et les fils d'Aaron camperaient vers l'orient, devant la porte du Tabernacle. Les Kehathites camperaient au sud, les Guerschonites à l'occident, et les Merarites au nord.

Les Israélites restants camperaient plus loin du Tabernacle. Les tribus de Juda, Issachar, et Zabulon camperaient au côté de l'orient et constituaient le premier rang en l'ordre de marcher. Les tribus de Ruben, Siméon, et Gad camperaient au côté du midi et constitueraient le deuxième rang. Les tribus d'Éphraïm, Manassé, et Benjamin camperaient au côté de l'occident et constitueraient le troisième rang. Enfin les tribus de Dan, Aser, and Nephtali camperaient au côté du nord et constitueraient le quatrième et dernier rang.

L'ordre exact de marcher était ceci: D'abord les trois tribus vers l'est se retireraient. Pendant que ça se passait, les Lévites prepareraient les objets sacrés et démonteraient le Tabernacle, afin que quand les trois tribus orientaux s'étaient retirées, les Guerschonites et les Merarites formeraient deux rangs derrière, en portant les couvrages et tentures du Tabernacle et ses éléments structuraux. Les tribus austraux se retireraient ensuite, et puis les Kehathites formerait un rang derrière le deuxième rang, en portant l'arche de l'engagement et les autres meubles du Tabernacle. Les rangs occidental et septentrional se retiraient troisième et quatrième, respectivement.

Quand les Israélites sont arrivés à leur emplacement suivant de camp, les tribus du premier rang établiraient leur camp, chacune près de son propre étendard. Puis les Guerschonites et Merarites arriveraient et commencer d'eriger le Tabernacle pendant que les tribus du deuxième rang établissaient leur camp au sud. Ainsi quand les Kehathites sont arrivés avec les meubles sacrés, le Tabernacle et sa cour seraient prêts et les attendants. Les tribus des troisième et quatrième rangs arriveraient en dernier du tout et établiraient leurs camps vers l'ouest et le nord.

Dédicace et consécration

En le troisième hour du troisième mois en l'année de l'Exode d'Israël (3 Sivan 2513 AM), les Israélites sont arrivés à la base de Mont Sinaï.[2] En ce jour, Dieu a proclamé les Dix Commandements au peuple.[3] Le jour suivant, Moïse a bâti un autel, a érigé douze colonnes pour représenter les douze tribus d'Israël, et a reçu les sacrifices offries par les premiers-nés de chaque tribu. En ce même jour, Moïse, Aaron, Nadab, Abihu, et soixante-dix anciens d'Israël ont fait l'ascension de la montagne pour voir la gloire de Dieu. Puis tout le monde a descendu la montagne, excepté Moïse, qui a resté au sommet (et aussi Josué, qui a resté plus près la base de la pente). Il a resté depuis six jours, et puis Dieu a parlé à lui et lui a donné les instruction pour le Tabernacle, et aussi les vêtements du sacerdoce (y compris le pectoral de jugement) et les procédures pour la dédicace du Tabernacle et la consécration d'Aaron et ses fils. Ceci s'est passé le Autorisé(e)::10 Sivan 2513 AM. Moïse a passé quarante jours en total sur le sommet.[4]

Le 14 Tammouz 2513 AM, l'incident du veau d'or s'est passé.[5] Après ça, Moïse a ordonné au peuple de construire une tente temporaire d'assignation au-dehors du camp, où Moïse seul communiquerait avec Dieu. Moïse a intercédé pour le peuple, et puis Dieu l'a ordonnéle peuple, et puis Dieu l'a ordonné à couper deux autres tableaux de pierre et les ramener au sommet, où Moïse a passé quarante plus jours.[6] Après ça, en ou environ le Financé::1 Elloul 2513 AM, Moïse a perçu un offrande pour la construction du Tabernacle, et en plus une taxe de capitation d'un demi-sicle de chacun des mâles adultes. Les matériaux offris de construction étaient si abondants que Moïse a ordonné au peuple de cesser de donner.[7]

La construction des parts et des meubles du Tabernacle paraît avoir commencé en ou environ Début de construction::3 Ethanim 2514 AM. Le travail a exigé environ six mois.[8]

Le Fin de construction::1 Aviv 2514 AM, le Tabernacle s'est terminé et érigé. En cet occasion, la gloire de Dieu a rempli l'enclos.

Le Dédié(e)::1 Zif 2514 AM, Dieu a ordonné à Moïse de dénombrer généralement les Israélites pour la première fois[9] et d'oindre le Tabernacle et commencer le processus de consécration pour Aaron et ses fils.[10] Le processus de consécration (Exode 29 ) exigait sept jours, et à la fin de cette période, Dieu a allumé le feu dans l'autel en laiton pour la première fois.

Malheureusement, Nadab et Abihu, fils d'Aaron, a amené de feu étranger dans le saint des saints en ou environ le dixième jour du deuxième mois ({{#show:Nadab (fils d'Aaron)|?Mort(e)}}), et sont morts. Après ça, Dieu a fait l'ordonnance pour le jour d'expiation, d'avoir lieu le 10 Ethanim de chaque année après.

Carrière du Tabernacle

Le Tabernacle mouvait avec le camp d'Israël avant qu'Israël a entré dans Canaan. Apparemment il s'est érigé semi-permanemment à Silo durant l'ère des Juges. Enfin, le Roi David a érigé le Tabernacle en Jérusalem, (2_Samuel 6:17 ) où il a resté jusque la construction du Temple de Jérusalem par Salomon.[11]

Références

  1. 1,0, 1,1, 1,2 et 1,3 Brown, Alan B., MDiv, ThM; entretien personnel avec Utilisateur:Temlakos le 8 décembre 2008
  2. James Ussher, The Annals of the World, Green Forest, AR: Master Books, 2003, pgh. 194
  3. Ussher, op. cit., pghh. 195-196
  4. Ussher, op. cit., pghh. 197-198
  5. Ussher, op. cit., pgh. 200
  6. Ussher, op. cit., pghh. 202-205
  7. Ussher, op. cit., pghh. 207-208
  8. Ussher, op. cit., pgh. 210
  9. Ussher, op. cit., pghh. 214-215
  10. Ussher, op. cit., pgh. 216.
  11. Jimmy Albright, « Tabernacle, » en The Holman Illustrated Bible Dictionary, Brand C, Draper C, et England A, éds. Nashville, TN: Holman Bible Publishers, 2008, pp. 1550-1552


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