Chronologie biblique

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La chronologie biblique est l'ordre et chronique des événements documentés en l'Ancien Testament et le Nouveau Testament. La Bible est remarquablement détaillée en sa chronologie, et donne de dates et années précises pour plusieurs événements importants et généalogies bibliques importantes, pour les événements qui extendent du premier jour de Création de la mort du père d'Abraham, Térach. La chronologie post-biblique de Jésus au cadeau est aussi facilement disponible de la chronique historique européenne.

Chronique généalogique

Article principal: Généalogie biblique

La Bible contient une chronique généalogique d'Adam à Jésus, et spécifie l'âge de chaque homme (d'Adam à Jacob) en ce lignage au temps auquel chacun a son premier fils. Cette généalogie fournit la base pour la chronologie d'événements décrits dans la Bible. Utilisant cette chronique détaillée de naissances du commencement de création, les érudites de la Bible ont pu calculer les dates de plusieurs événements historiques importants et l'âge de la terre elle-même.

La généalogie est précise et détaillée du premier jour de création à la mort de Térach. Les âges se donnent pour la naissance, le prochain fils en le lignage, et la mort de tous les patriarches documentés d'avoir véçu durant cette période. Il y a quelque dispute concernant l'âge de Térach à la naissance d'Abraham, mais la chronique de ce moment est encore assez claire jusque la mort de Joseph. Mais dès lors jusque l'Exode d'Israël, le texte de la Bible est sujet à deux interprétations différentes qui diffèrent par deux cents quinze années. La chronologie des rois d'Israël commençant avec Salomon et continuant à Sedecias est sujet à d'interprétations multiples différantes engageant la concurrence des royaumes, vice-royaumes, et faits similaires. La Bible aussi ne donne pas de longueur précise pour la période de la fin des royaumes d'Israël à l'ère du Nouveau Testament, alors que la plupart des érudites, bibliques et séculaires, sont en accord concernant la date de la fin de ces royaumes.

Âge biblique de la terre

Article principal: Âge biblique de la terre

On peut voir qu'Adam et mort en 930 Anno Mundi (AM), Noé est né en Date::1057 AM et le Déluge s'est passé 600 ans plus tard, qui était en Date::1657 AM. Térach est devenu père d'Abraham quand il avait à moins 70 ans, mais probablement pas plus que 130, (qui est l'âge que cette chronologie utilisera), 352 années après le Déluge, en Date::2009 AM.

  • Du temps auquel Abraham est parti pour Égypte jusque l'Exode d'Israël de là, il y avait 430 ans exactement (Gen 12:10, Ex 12:40, Gal 3:17), 2083+430 = Date::2513 AM.
  • De l'Exode d'Égypte au commencement du Temple de Jérusalem il y avait 479 ans (1 Ro 6:1), 2513+479 = Date::2992 AM.
  • Du commencement du Temple à la division du royaume il y avait 37 ans (1Ro 11:42), 2992+37 = Date::3029 AM.
  • De la division du royaume de la déportation finale (environ quatres années après que Jérusalem est conquise) il y avait 390 années entières plus une partie d'une année (Ézé 4:4-6). 3029+390 = Date::3419 AM.

Pour fair conformer les dates aux méthodes de datation utilisées au cadeau, Anno Mundi (AM), qui s'est utilisé dans ce contexte biblique, doit se convertir à avant-J-C. Parce que la déportation finale et fin du royaume était Date::586 AvJ-C, la date de création serait donc 586+3419-1 ou Date::4004 AvJ-C.

Événement Année avant J-C Année AM
La création du monde 4004 1
Le déluge global 2348 1657
L'appel d'Abraham 1921 2083
L'exode d'Égypte 1491 2513
Le Temple de Jérusalem fondé 1012 2992
La destruction de Jérusalem 586 3421
La naissance de Christ 4 4000

La table ci-dessus utilise la chronologie originale de James Ussher. La chronologie biblique a été le sujet de débat souvent farouche depuis les dernière centaine d'années.

Créationnisme de jeune vs. vieille terre

Article principal: Créationnisme

Les auteurs des propositions créationniste de la vieille terre et la jeune terre diffèrent en leurs interprétations de cette chronologie. Les créationnistes jeune-terres croient que les dates spéciriques données pour les événements importants (tels que le déluge global, dont la date, le mois, et l'année de tous les événements associés avec le déluge se sont documentées) étaient se comprendre littéralement, parce qu'il n'y a pas de témoignage d'allégorie, et pas de cause à les lire comme ça.

Pour le soutien ils citent les érudites du hébreu, tels que James Barr:

« ...probablement, tant que je sais, il n'y a aucun professeur de Hébreu ou l'Ancien Testament à aucune université de classe mondiale qui ne croit pas que les écriteur(s) des [chapitres] 1-11 de Genèse avaient l'intension de communiquer à leurs lecteurs l'[idée] que ... les chiffres contenues en les généalogies de Genèse ont fourni en addition simple une chronologie du commencement du monde aux phases plus tardives en l'histoire biblique...[1]  »


Les créationnistes vieille-terre, de l'autre part, croient qu'à moins les jours de création, sinon à moins quelques des premières chronologies doivent se comprendre allégoriquement. Invariablement ils basent leures croissances vieille-terre sur de témoignage extra-biblique, par exemple Gleason Archer:

« D'une lecture superficielle, l'impression réçue est qu le processus entier créatif a eu lieu en six jours de vingt-quatre heures. Si ceci était la vraie intention de l'auteur hébreu (une déduction critiquable, comme se montrera ci-dessous), ceci paraît à contredire le recherche scientifique moderne, qui indique que la planète de Terre s'est créée il y a plusieurs milliards d'années.[2]  »


Chronologie égyptienne vs. chronologie biblique

Article principal: Chronologie égyptienne

Les sceptiques critiquent souvent la Bible parce que sa chronologie est en désaccord avec la chronologie normale d'ancienne Égypte. Mais cette raisonnement présume que la chronologie égyptienne, au lieu de la chronologie hébreue, est correcte. On peut raisonner assez facilement que la chronologie égyptienne a tort, parce qu'elle est en désaccord avec la hébreue.

En effet, il n'a pas de « chronologie égyptienne » originale. Les récits historiques égyptiens documentent les durées des royaumes des rois et des dynasties, mais n'indiquent pas lorsque ces rois et dynasties régnaient vis-à-vis l'un et l'autre. La chronologie normale égyptienne s'est développée bientôt en le 20ème siècle, basée sur la présumption que rien de deux dynasties égyptiennes ont régné à la fois, (qui est démontrablement faux), et une série d'inférences et de calculations basées sur le soi-disant cycle sothique, (une présumption sans aucun témoignage substantif à le soutenir).

Par contre de cette chronologie égyptienne critiquable inventée bientôt en le 20<aup>ème</sup> siècle et basée sur des fausse présumptions et calendrier hypothétiques, la chronologie biblique document pas seulement les naissances et les morts de plusieurs des patriarches, mais documente aussi leurs vies vis-a-vis l'un et l'autre, et, en quelques cas, donne le mois, jour, et année lorsque des événements importants se sont passés.

Comme résultat, quelques archéologues créationnistes (et historiens séculaires du Moyen-Orient tels que Immanuel Vélikovsky) raisonnent que la chronologie égyptienne normale est erronée, et manque de correction. Ils rejetent les deux présumptions ci-dessus, et ont proposé une chronologie égyptienne corrigée, conséquente avec la chronologie hébreue et avec les témoignements archéologiques.

Basé sur un schéma en Creation Vol. 27 No. 3 (juin–août 2005)

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  • OK = ancien royaume
  • FIP = première période intermédiaire
  • MK = moyen royaume
  • SIP = deuxième période intermédiaire
  • NK = nouveau royaume
  • TIP = troisième période intermédiaire
  • LP = Période tardive et perse
  • C = Création.
  • F = Le déluge.
  • B = Babel.
  • A = Abraham.
  • J = Joseph.
  • M = Moïse et l'Exode
  • DS = David et Salomon.

Ce schéma montre les chronologies égyptiennes normale et corrigée et comment elles se comparent avec la chronologie biblique. Notez qu'avec ce changement les événements bibliques se changent pas seulement en des dynasties différentes, mais aussi en des périodes différentes, avec le déluge et Babel antérieurs au commencement de l'histoire égyptienne. Notez aussi que l'âge de glace post-déluge coïncident avec la première histoire égyptienne, finissant environ 100 ans après Joseph. Ceci explique pas seulement la famine de Joseph, mais aussi l'érosion aquatique sur le Grand Sphinx.

La chronologie égyptienne normale pose de problèmes pour presque chaque autre civilisation qui l'utilise pour se dater. Elle propose un âge sombre imprévu à travers l'ancien monde. Elle est aussi en désaccord avec les documents assyriens des 8ème et 9ème siècles av. J-C qui les montrent guerroyant contre les Hittites environ 500 ans après que la chronologie égyptienne normale prétend que les Hittites se sont exterminés. Les rois hittites contre lesquels les Assyrians guerroyaient sont les mêmes rois qui se trouvent en les documents hittites qui se datent 500 ans plus tôt selon la chronologie égyptienne.

En outre, quand on fait ces corrections, il y a beaucoup de témoignage pour Joseph, Moïse, l'Exode d'Israël, David, et Salomon exactement quand la Bible les place. La raison pour la manque allégué de témoignage et que les archéologues ont été cherchants en les places incorrectes, parce que leur chronologie est incorrecte.

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Références

  1. Barr, James. « Oxford Hebrew scholar, Professor James Barr, on the meaning of Genesis." Creation Ministries International, n.d. Accédé le 1 septembre 2008.
  2. « Progressive Creationist Pattle Pun of Wheaton College. » Creation Ministries International, n.d. Accédé le 1 septembre 2008.


Liens externels

Égypte

Voyez aussi

Histoire mondiale

Voyez aussi