Naomi

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Naomi (Hébreu נָעֳמִ֜י, Nom veut dire::agréable) était femme d'Élimélec et belle-mère de Ruth.[1][2][3][4]

Histoire

Deuil

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Famine était une menace commune dans le pays d'Israël. Environ vingt ans après qu'Éhud a mené une guerre de libération contre Moab, Élimélec a voyagé à Moab avec sa femme et ses fils.

En 2682 AM, Élimélec est mort. Puis Machlon et Kiljon se sont mariés avec des femmes locaux; Kiljon s'est marié avec Orpa et Machlon s'est marié avec Ruth. Dix ans après, Machlon et Kiljon se sont morts aussi. À environ ce temps-là, la famine en Israël a eu passé, et donc Naomi a préparé d'y retourner. (Ruth 1:1-6 )

Maintenant Naomi a conseillé vivement à Orpa et Ruth de retourner, chacune chez son père. Elles protestaient qu'elles voulaient rester avec elle. Puis Naomi a dit à elles quelques vérités difficiles: qu'elle ne pourrait pas subvenir à leurs besoins, et en outre elle n'avait rien de fiils pour se marier selon la coutume lévirate avec Orpa et Ruth.[5] Elle a déclaré aussi que même si elle trouverait un autre homme avec lequel se marier, elle ne pourrait pas élever des fils avec lesquels elles pourraient se marier en moins de vingt ans, et elle ne pourrait pas demander à aucune d'elles d'attendre depuis si longtemps.

Orpa a retourné chez son père, mais Ruth a refusé tenacement de retourner. Puis elle a fait une déclaration de fidelité au peuple d'Israël et foi en Dieu. Elle a dit en outre qu'elle espérait mourir et s'enterrer en Israël. Affrontée avec une telle profession de foi et dévouement, Naomi ne pourrait raisonner plus avec Ruth, et a permis à Ruth de retourner avec elle à Bethléem, la ville où elle a été née. (Ruth 1:7-18 )

Le moisson

Naomi et Ruth sont arrivées en Bethléem en le mois du moisson des orges. Élimélec a eu été probablement un homme proéminent en Bethléem, car les citadins notiçaient son retour. Elle a demandé à tout le monde de ne plus l'appeler Naomi, mais de l'appeler Mara (Hébreu מָרָ֔א, amère) (Ruth 1:19-22 )

Bientôt après leure arrivée, Ruth a montré qu'elle savait ce qu'elle faisait. Elle a demandé la permission de Naomi d'obtenir des grains en glanant. Le glaner était le système d'assistance social du temps: ceux qui étaient trop pauvres d'avoir leurs propres terrains peuvent ramasser quelque partie d'aucun moisson que les moissoneurs laissaient sur le terrain, et les moissoneurs étaient instruits de ne pas ralentir pour rammaser chaque dernier fruit ou grain, mais de laisser assez des aliments pour les glaneurs de ramasser.

Naomi a permis à Ruth de trouver un champ en lequel de glaner. Ce soir, Ruth a retourné avec un épha (approximativement dix kilogrammes) d'orges. Naomi a demandé à Ruth où elle a eu pu glaner une telle quantité en une journée, et Ruth a dit à elle une histoire qu'elle trouvait charmamment incroyable. Le propriateur du champ était Boaz, parent proche à Élimélec (probablement son grand-oncle). En outre, Boaz a eu permis à elle de glaner proche derrière ses moissoneurs jusqu'à ce qu'il a eu complété tous ses moissons, y compris ceux des orges et du blé.

Rachat

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Naomi a dit à Ruth, bien entendu, qu'un mariage lévirat serait impossible, car le mari et les fils de Naomi sont morts. Mais Naomi maintenant a décidé de chercher une situation stable pour Ruth par le moyen d'une autre loi: la loi de rachat familiale. Cette loi prévoyait que le parent mâle le plus proche de n'importe quelle personne forcée par circonstance de vendre sa propriété devait acheter la propriété, s'il pouvait, afin que la propriété resterait dans la famille.[6] Un homme en position d'agir ainsi s'appelait un racheteur (Hébreu גֹאֵ֖ל, go'el).

La recommandation suivant de Naomi à Ruth était controversée. Elle a dit à Ruth de se laver et s'oindre, se mettre ses vêtements les plus attirants, et être présente secrètement à la fête du vannage à l'aire de vannage de Boaz. Boaz se coucherait parmi les tas de grain, et Ruth découvrirait ses pieds et se coucherait près de lui. Puis Naomi a dit que Boaz dirait à elle ce qu elle aurait à faire.

Ruth est allée à la fête de vannage, et a retourné le lendemain avec six mesures d'orges. Elle a dit que Boaz a eu dit à elle qu'Élimélec avait un autre parent vivant, légèrement plus proche, et Boaz s'inquérirait à lui le lendemain s'il était prêt de racheter la propriété. (Ruth 3 )

Naomi a conseillé à Ruth d'attendre, et qu'elle ne devrait pas attendre longtemps, car Boaz ne laisserait pas rester une telle matière. En ce jour, Boaz a demandé au parent proche devant des témoins s'il était prête de racheter la propriété d'Élimélec. L'autre homme aurait été prêt de racheter la propriété, mais il n'était pas prêt de se marier avec Ruth et élever un fils d'hériter cette propriété. Ainsi il a renoncé formellement son droit de rachat en faveur de Boaz, et Boaz s'est marié avec Ruth. (Ruth 4:1-12 )

Le printemps suivant, Obed est né à Ruth et Boaz, et les résidents de Bethléem ont acclamé sa naissance, en disants,

Un fils est né à Naomi! Ruth 4:17

Naomi a allaité Obed, qui plus tard est devenu grand-père du Roi David.

Généalogie

Naomi s'est marié avec Élimélec probablement durant l'administration de Juge Éhud. Ils ont eu deux fils, Machlon et Kiljon.

 
 
 
 
 
 
 
Salmon
 
Rahab
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Grand-père
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Père
 
 
 
 
 
Oncle
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
femme de::Élimélec
 
Naomi
 
Innommé
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Orpa
 
mère de::Kiljon
 
mère de::Machlon
 
Ruth
 
Boaz
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Obed

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Références

  1. Blank W, « Naomi, » Daily Bible Study, n.d. Accédé le 21 janvier 2009.
  2. Hirsch EG et Seligsohn M, « Naomi, » The Jewish Encyclopedia, 1906. Accédé le 21 janvier 2009.
  3. Barton GA, et al., « Ruth, Book of, » The Jewish Encyclopedia, 1906. Accédé le 20 janvier 2009.
  4. Sullivan D, « Naomi and Ruth, » Biblical Lives to Go By, n.d. Accédé le 21 janvier 2009.
  5. Schechter S et Jacobs J, « Levirate marriage, » The Jewish Encyclopedia, 1906. Accédé le 20 janvier 2009.
  6. Jacobs J, et al., « Go'el, » The Jewish Encyclopedia, 1906. Accédé le 20 janvier 2009.