Tabernáculo

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Exod 40 - setting up the tabernacle.jpg
O Tabernáculo (Hebraico: משכן, mishkan; "habitação", do שכן, shekan; "habitar"; Latim: tabernaculum que significa "tenda" ou "cabana") era o lugar de habitação portátil de Deus a medida que Ele viajava com o povo de Israel por 479 anos, antes da construção do Templo de Jerusalém. Outra designação frequente é Hebraico: אֹ֣הֶל מֹועֵד֩, ohel mo'ed, tenda do encontro (Êxodo 27:21 ).

Índice

Projeto

A tenda

Registro bíblico: Êxodo 26

O Tabernáculo era uma tenda adequada de madeira de acácia (um símbolo do homem, difícil de trabalhar e propensa a ter muitos nós[1]) revestida com ouro (um metal da realeza ou divindade[1]), medindo 10 cúbitos de altura, 30 cúbitos de comprimento, e 10 cúbitos de largura, coberto com cortinas de pêlos de cabra, peles de carneiro tingidas de vermelho e peles de toninha. (Na verdade, a palavra em Inglês skin deriva do Grego σκείν ou skein, que por sua vez deriva do hebraico shekan habitar, do qual mishkan é o particípio presente.[1]) Os lados do tabernáculo não formavam um todo, mas eram compostos de placas de acácia, cada uma com dez côvados de comprimento e 1,5 côvados. Cada tábua tinha cinco anéis de ouro em intervalos regulares, cinco travessas de madeira de acácia revestidas com ouro e pressionadas através dos anéis mantinha cada um dos três lados do Tabernáculo juntos. Cada tábua tinha duas protuberâncias, ou encaixes, em sua base, e soquetes de prata (um metal da redenção[1]) mantendo as placas em conjunto por seus encaixes. A tenda usava vinte tábuas no lado sul, vinte no lado norte, e seis tábuas no lado oeste, com duas placas de canto adicionadas para terminar o lado oeste. O lado leste da tenda estava aberto, e cinco colunas de madeira de acácia revestidas com ouro guardavam essa entrada. Uma tela de azul, púrpura e escarlate formava o "muro" a leste e era pendurada em ganchos de ouro. Cada pilar descansava em um soquete de bronze (um metal de julgamento[1]).

A tenda estava coberta primeiro com dez cortinas de azul, roxo, e escarlate, decoradas com querubins. Cada cortina tinha 28 côvados de comprimento e quatro côvados de largo. Cinco cortinas estavam unidas em cada um dos dois conjuntos, e, em seguida, os dois conjuntos eram juntados por cinqüenta laçadas azuis em cada extremidade, com colchetes de ouro segurando as laçadas. Em seguida vinha uma cobertura de pêlos de cabra, composta por onze cortinas, cada uma de trinta côvados de comprimento e quatro côvados de largura. As cortinas se juntavam em grupos de cinco e seis, e a sexta cortina era duplicada. Os dois conjuntos eram juntados por cinqüenta colchetes de bronze juntando cinqüenta pares de laçadas. Por ultimo de tudo vinha uma cobertura de peles de carneiro vermelho e uma coberta de peles de toninhas.

O interior do tabernáculo estava dividido em dois compartimentos, o Lugar Santo e o Santo dos Santos. A partição entre os dois estava localizada a dez côvados da parede oeste e guardada por quatro colunas de madeira de acácia, cobertas de ouro. Um véu azul, púrpura e escarlate, decorado com querubins, pendurados nos quatro pilares, dividia o Santo Lugar do Santo dos Santos. O véu estava pendurado em ganchos de ouro, e cada pilar descansava em um soquete de prata.

O pátio

O pátio do tabernáculo cercava esta tenda; ela tinha 100 côvados de comprimento, 50 côvados de largura, e cinco côvados de altura. Vinte pilares estavam no lado sul, vinte no norte, e dez pilares em cada um dos lados leste e oeste. Cada pilar era feito de madeira de acácia, coberta de ouro, repousava sobre um soquete de bronze, e tinha um gancho de prata. Por esses ganchos eram penduradas cortinas de linho branco, com exceção de um portão de vinte côvados, no lado leste do pátio. Essas cortinas eram de azul, roxo, e escarlate. Cada pilar tinha duas faixas para prendê-lo, uma no interior e outra no exterior, garantidas por um pino de bronze.

Registro bíblico: Êxodo 27:9-19

Os móveis

O Tabernáculo tinha os seguintes artigos de mobiliário: um altar de bronze, uma pia de bronze, um candelabro para sete velas, a mesa dos pães da proposição, o altar do incenso, , é claro, a Arca da Aliança. A arca era a única peça de mobiliário colocada dentro do Santo dos Santos. O altar do incenso descansava no Lugar Santo ao lado do véu dividindo-o do Santo dos Santos. O candelabro ficava no lado sul do Lugar Santo, e a mesa dos pães da proposição ao norte. O altar de bronze e a pia de bronze descansavam fora da tenda.

Incenso e óleos

Deus também deu a Moisés receitas específicas para um óleo especial para a unção do Tabernáculo, e para o incenso a queimar sobre o altar do incenso e em um incensário de bronze diante da arca da aliança no dia da expiação. A receita para o incenso sagrado é dada aqui. O óleo da unção era para ser feito a partir de cinco siclos de mirra, duzentos e cinqüenta siclos de canela e cana perfumada, quinhentos siclos de cássia, e um him de óleo de oliveira. Com esse óleo Moisés era para ungir a tenda, a arca da aliança, e todos os outros artigos de mobiliário do Tabernáculo, e também para ungir a Aarão e seus filhos (Êxodo 30:22-33 )

O combustível para o candelabro era para ser azeite prensado claro.(Êxodo 27:20-21 )

Transporte

Registro bíblico: Números 4

O procedimento para a desmontagem do Tabernáculo e preparar seus componentes e móveis para o transporte era necessariamente elaborado, porque a pena para tocar em qualquer dos móveis de uma maneira imprópria era a morte. Em primeiro lugar, Arão e seus filhos desciam o véu partição que definia o Santo dos Santos e o colocavam sobre a Arca da Aliança. Em seguida, cobriam esta com a pele de toninha e depois com linho azul, e inseriam os seus varais. Para preparar a mesa da proposição eles primeiro estendiam um pano azul sobre ela e, em seguida, colocavam os seus pratos e panelas e outros utensílios neste pano. Em seguida, eles se espalhavam uma cobertura escarlate e, em seguida, a pele de toninha como cobertura, e inseriam os varais. Eles iriam cobrir o candelabro e o altar do incenso com o pano azul e, em seguida, com peles de toninha. O altar do incenso tinha suas próprias varas para transporte, enquanto o candelabro tinha um conjunto de barras para transporte nas quais ele descansava. Por fim eles colocavam os utensílios para o altar do incenso e a mesa de pão em um pano azul, os cobriam com a pele toninha, e os colocavam em um conjunto de barras de transporte.

Lá fora, eles removiam as cinzas do altar de bronze e o cobria com um pano roxo. Em seguida, eles colocavam os utensílios de bronze para este altar neste pano, espalhavam uma pele toninha sobre estes, e inseriam os varais.

Então, e só então os coatitas carregavam todos os artigos de mobiliário, sob a supervisão de Eleazar, filho de Aarão.

Os gersonitas seriam os próximos a derrubar todas as coberturas e cortinas do pátio e da tenda (exceto o véu de particionamento para o Santo dos Santos, que era drapejado sobre a arca da aliança) e levá-los, sob a supervisão de Itamar, filho de Aarão.

Então os meraritas baixavam todos os pilares, placas, barras, e soquetes e levavam estas embora. Itamar também supervisionava este trabalho.

Arranjo do acampamento e ordem de marcha

Registro bíblico: Números 2 , Números 10

O Tabernáculo estava no centro do enorme campo dos Israelitas. Logo ao lado do pátio do Tabernáculo, Moisés e Aarão e os filhos de Aarão iriam acampar, a leste, antes do portão do Tabernáculo. Os Os coatitas acampavam ao sul, os gersonitas, a oeste, e as meraritas ao norte.

Os demais israelitas acampariam mais longe do Tabernáculo. As tribos de Judá, Issacar, e Zebulom acampavam no lado leste e constituiriam a primeira posição na ordem de marcha. As tribos de Rubem, Simeão, e Gade acampavam no lado sul e constituiam a segunda posição. As tribos de Efraim, Manassés, e Benjamim acampavam no lado oeste e constituiam a terceira posição. Finalmente as tribos de , Aser, e Naftali iriam acampar no lado norte e constituiriam a quarta e última posição.

A ordem de marcha precisa era a seguinte: Em primeiro lugar as três tribos ao leste iriam sair. Enquanto isso acontecia, os levitas preparariam os objetos sagrados e desmontariam o Tabernáculo, de modo que quando as três tribos orientais tinham se mudado, os gersonitas e os Meraritas iriam seguir atrás deles, carregando as cortinas do Tabernáculo e elementos estruturais. As tribos do sul iriam sair em seguida, e então os coatitas iriam cair atrás da segunda fila, levando a Arca da Aliança e os outros móveis do Tabernáculo. As fileiras oeste e norte iriam sair em terceiro e quarto lugares, respectivamente.

Quando os israelitas chegavam ao seu local de acampamento seguinte, as tribos de primeira ordem lançavam seu acampamento, cada uma de acordo com seu próprio padrão. Então os gersonitas e os meraritas iriam chegar e começar a erguer o Tabernáculo, enquanto as tribos de segunda ordem armariam seu acampamento ao sul. Assim, quando os coatitas chegassem com as alfaias sagradas, o Tabernáculo e o seu pátio estaria pronto e esperando por eles. As tribos dos terceiro e quarto escalões chegariam por último de todos e lançariam seus campos para o oeste e para o norte.

Dedicação e consagração

No terceiro dia do terceiro mês do ano do Êxodo de Israel (3 Sivan 2513 AM, ou 29 de maio de 1491 dC),os israelitas chegaram na base do Monte Sinai.[2][3] Naquele dia, Deus proclamou os Dez Mandamentos para o povo.[4] No dia seguinte, Moisés construiu um altar, erigiu doze colunas para representar as doze Tribos de Israel, e recebeu sacrifícios oferecidos pelo primogênito de cada tribo. No mesmo dia, Moisés, Arão, Nadabe, Abiú e setenta anciãos de Israel subiram a montanha para ver a glória de Deus. Então, todo mundo desceu a montanha, exceto Moisés, que permaneceu no topo (e também Josué, que ficou ainda mais para baixo da encosta). Ele permaneceu por seis dias, e então Deus falou com ele e deu-lhe as instruções para o Tabernáculo, e também as vestes sacerdotais (incluindo o peitoral do juízo) e os procedimentos para a dedicação do Tabernáculo e a consagração de Arão e seus filhos. Isso aconteceu em 10 Sivan 2513 AM. Moisés passou um total de 40 dias no topo da montanha.[5]

Em 14 Tammuz 2513 AM (9 de julho de 1491 aC), o incidente do bezerro de ouro ocorreu.[6] Depois disso, Moisés ordenou ao povo para montar uma barraca temporária de reunião, fora do acampamento, onde Moisés por si só, entrava em comunhão com Deus. Moisés intercedeu pelo povo, e, em seguida, Deus ordenou-lhe para cortar mais duas tábuas de pedra e trazê-las de volta para o topo da montanha, onde Moisés passou mais 40 dias.[7] Depois disso, por volta de 1 Elul 2513 AM, Moisés recolheu uma oferta para a construção do Tabernáculo, além de um imposto de capitação de meio shekel por cada dos homens adultos. Os materiais de construção oferecidos eram tão abundantes que Moisés ordenou que as pessoas deixassem de dar.[8]

A construção das peças e mobiliário do Tabernáculo parece ter começado por volta de 3 Ethanim 2514 AM. O trabalho exigiu cerca de seis meses.[9]

Em 1 Abib 2514 AM, o Tabernáculo foi concluído e erguido. Na ocasião, a glória de Deus encheu o recinto.

Em 1 Zif 2514 AM, Deus ordenou a Moisés para tomar o primeiro recenseamento geral dos israelitas[10] e para ungir o tabernáculo e iniciar o processo de consagração de Arão e seus filhos.[11] O processo de consagração (Êxodo 29 ) exigiu sete dias, e no final da época, Deus acendeu o fogo no altar de bronze pela primeira vez.

Infelizmente, os filhos de Arão: Nadabe e Abiú trouxeram fogo estranho no Santo dos Santos por volta do décimo dia do segundo mês (), e morreu. Depois disso, Deus fez a ordenança para o dia da expiação, a ter lugar no dia 10 de etanim de cada ano seguinte.

Carreira do Tabernáculo

O Tabernáculo mudou-se com o arraial de Israel até que Israel entrou em Canaã. Apparently foi erguido semi-permanente em Siló durante a era dos juízes. Finalmente, o rei David erigiu o tabernáculo em Jerusalém, (2Samuel 6:17 ) onde ficou até a construção do Templo de Jerusalém por Salomão.[12]

Ver também

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Referências

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Brown, Alan B., MDiv, ThM; personal interview with User:Temlakos on 8 December 2008
  2. James Ussher. The Annals of the World. Green Forest, AR: Master Books, 2003. p. 194.
  3. James Ussher. The Annals of the World. [S.l.: s.n.].
  4. Ussher, op. cit., pghh. 195-196
  5. Ussher, op. cit., pghh. 197-198
  6. Ussher, op. cit., pgh. 200
  7. Ussher, op. cit., pghh. 202-205
  8. Ussher, op. cit., pghh. 207-208
  9. Ussher, op. cit., pgh. 210
  10. Ussher, op. cit., pghh. 214-215
  11. Ussher, op. cit., pgh. 216.
  12. Jimmy Albright, "Tabernacle," in The Holman Illustrated Bible Dictionary, Brand C, Draper C, and England A, eds. Nashville, TN: Holman Bible Publishers, 2008, pp. 1550-1552
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