Arqueologia bíblica

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Cavernas de Qumran, onde os manuscritos do Mar Morto estavam escondidos.

A Arqueologia Bíblica é uma importante disciplina da apologética que fundamenta a Bíblia como um documento histórico válido, e a cronologia bíblica como uma linha do tempo precisa. A cada ano novas descobertas são feitas, e os criacionistas são encorajados a se manterem informados dos progressos neste domínio. O estudo da Arqueologia Bíblica é também um auxílio importante para a correta compreensão da Bíblia, uma vez que ela nos dá uma descrição das terras da Bíblia e dos costumes sociais, civis e religiosos dos personagens bíblicos.[1] Pelo menos 50 personagens importantes do Antigo Testamento foram confirmados pela arqueologia.[2]

Descobertas arqueológicas

Manuscritos do Mar Morto

O achado dos Manuscritos do Mar Morto é considerado por muitos como a mais importante descoberta arqueológica do século passado. Além de confirmar a confiabilidade do Antigo Testamento e suas profecias como intocadas pelos líderes da igreja mais tarde, eles também nos permitiram um vislumbre da era quando Jesus nasceu, e da sociedade que existia nos primórdios do Cristianismo.

Templo de Jerusalém

Ver artigo principal: Templo de Jerusalém

Somente no tempo do rei Salomão foi que Deus permitiu a construção de um edifício permanente para ser o seu templo. O primeiro templo foi construído em Jerusalém, no século X ou XI a.C. pelo rei Salomão. O sítio foi o adquirido para o propósito pelo rei Davi, a eira de Araúna, o jebuseu, na qual ele construiu um altar ao Senhor. O altar do rei Davi, o Templo de Salomão e o Templo de Herodes ficaram todos no mesmo local.

Jericó

Na década de 1950, a arqueóloga Kathleen Kenyon supervisionou a escavação das ruínas da antiga grande cidade. Sua falta de fé no relato bíblico de Jericó era evidente em sua afirmação de que ela acreditava que o "conto popular" do encontro de Josué com a cidade foi apenas fabricado depois da destruição. No entanto, escavações posteriores levaram outros arqueólogos a chegarem a uma conclusão ousada: as paredes realmente caíram como é narrado em Josué 6 .

Ossuário de Tiago

Uma caixa de quase dois mil anos foi descoberta em outubro de 2002, que pode ser o ossuário ("caixa de ossos") de Tiago, o irmão de Jesus. No lado da caixa óssea está inscrito em aramaico: "Ya'akov bar Yosef akhui di Yeshua", que é traduzida como "Tiago, filho de José, irmão de Jesus". Como a inscrição foi o primeiro registro histórico encontrado de Jesus além de manuscritos, a autenticação poderá se provar como o mais significativo achado do Novo Testamento nos tempos modernos.

Sinagoga e Casa de Pedro

Cafarnaum era uma aldeia habitada de cerca de 150 a.C. a 1100 d.C. As antigas ruínas de Cafarnaum foram exaustivamente investigadas por arqueólogos, revelando, sobretudo, uma antiga sinagoga judaica e uma igreja cristã localizada no local da casa de Simão Pedro. Embora a tradição considerasse que as ruínas de Cafarnaum estivessem na costa noroeste do mar da Galileia, não foi até 1838 que os restos de uma sinagoga foram identificados corretamente.

Palácio do Rei Davi

O arqueólogo Eilat Mazar descobriu fortes evidências de que as fundações de uma estrutura antiga de Jerusalém, que se confirmou datarem do 10o-9o séculos a.C., são muito provavelmente os restos do palácio do rei Davi. Além disso, os restos combinam perfeitamente com a descrição geográfica e arquitetônica do edifício dada na Bíblia.[3]

Tel Dã

A antiga cidade de Israel contém o arco fechado mais antigo conhecido do mundo e é conhecida hoje como Tell el-Qadi. Uma inscrição encontrada no local lê: "Ao Deus que está em Dã, Zoilos fez um voto." Identificada em 1838, as escavações melhor conhecidas começaram em 1966, continuando até o presente. A Estela de Tel Dã foi descoberta aqui, junta com um portão elaborado, um fragmento de cerâmica com o nome Zacarias, e uma série de muralhas defensivas imensas.[4]

Evidências do Êxodo

A menção mais antiga do Deus bíblico, Javé, foi descoberta a partir de duas descrições egípcias, com a mais antiga, a Inscrição de Solebe, datando de cerca de 1400 a.C. Ao mencionar uma lista de terras enfrentadas pelo Egito, a Inscrição de Solebe se refere à "terra dos nômades de Javé", e assim fica claro que Israel já havia se tornado uma nação por volta desse tempo. Isso fornece forte evidência de que o Êxodo israelita já havia se completado por volta de 1400 a.C.[5] O Papiro Ipuur fornece evidência das pragas bíblicas. O antigo documento egípcio registra eventos similares às pragas do Êxodo.[6]

A distintiva casa israelista de quatro cômodos foi descoberta em Tell el-Daba, Egito, datando de volta a 1175 a.C.[7] Além disso, entre essas distintivas casas israelitas foi encontrada uma que pode ter sido de José, contendo um túmulo que de maneira muito incomum teve o esqueleto removido, consistente com Êxodo 13:19 e Gênesis 50:25 .[8]

“ Um dos sepulcros era monumental em construção e totalmente singular em achados. No interior foram encontrados fragmentos de rocha de uma estátua colossal de um homem que era claramente asiático, com base na pele pintada de amarelo, no estilo de cabelo em forma de cogumelo pintado de vermelho e num bastão de arremesso em seu ombro direito (o hieróglifo para estrangeiro). A estátua havia sido quebrada intencionalmente na antiguidade. Enquanto os outros sepulcros próximos tinham esqueletos intactos, os únicos achados no sepulcro monumental foram fragmentos de um sarcófago de calcário inscrito e uns poucos fragmentos de ossos. O corpo se foi! Embora fosse comum saquear túmulos no antigo Egito, os corpos geralmente não eram levados. Poderia ser esse o sepulcro de José, do qual ele ordenou que seus ossos fossem levados de volta a Canaã (Gn. 50:25; Êx. 13:19)?

~ Gary Byers, Associates for Biblical Research[9]

”

Um historiador egípcio do terceiro século a.C. chamado Manetão escreveu que os hicsos fundaram sua capital em Ávaris, também conhecida como Tell el-Daba, onde as casas israelitas foram achadas. Como notado por Noah Wiener da Biblical Archaeological Society, "Após os hicsos serem expulsos do Egito, Manetão relata que eles vagaram pelo deserto antes de estabelecer a cidade de Jerusalém... A rainha egípcia Hatshepsut (1489–1469 A.E.C.) relatou o banimento de um grupo de asiáticos de Ávaris, a capital anterior dos hicsos."[10]

Além disso, as cartas de Amarna registram a tomada israelita de Canaã. Cartas como as de Abdu-Heba e Rib-Addi mostram reis cananeus apelando ao Egito para lhes enviar ajudar militar para evitar que os israelitas conquistassem a terra.[11] Datando do 14º século a.C., elas fornecem forte evidência para uma data mais antiga para o Êxodo.

Os que alegam que não há sepulturas evidenciando o Êxodo não estão descobrindo as sepulturas porque estão procurando na península errada, a chamada Península do Sinai atualmente. O Êxodo ocorreu ao longo da Arábia Saudita ou Península Arábica, que tem milhares, possivelmente milhões, de antigas sepulturas, apoiando o Êxodo bíblico.[12]

Outros Artefatos

Nome Imagem Data Instituição Descrição
Muralhas de Jericó[13] Tower of Jericho 8000 a.C.? Tell es-Sultan Muros destruídos por volta de 1400 a.C. por um terremoto e uma cidade destruída pelo fogo, se encaixando com a Bíblia perfeitamente. Uma torre preservada conectada às muralhas destruídas foi datada em 8000 a.C.
Tabletes de Ebla[14] 150px 2500-2250 a.C. Museus Sírios Biblioteca de 17.000 tabletes confirmando nomes bíblicos de cidades (e.g. Jerusalém, Asdode, Sidom, Carquemis) e de indivíduos (e.g. Adão, Miguel, Esaú), e o ritual de sacrifício antigo. Os tabletes fornecem evidência derrubando as alegações de críticos bíblicos, como um código legal complexo e menção tanto de Canaã como dos hititas; críticos alegavam que todos estes eram revisões posteriores. O alfabeto é muito semelhante ao alfabeto hebraico. Há também um relato de criação semelhante ao de Gênesis.
Código de Ur-Namu[15] Image008.jpg 2100-2050 a.C. Museu Nacional do Iraque Antigo código legal da Mesopotâmia similar ao Código de Esnuna e ao Código de Hamurabi, ele ajudou a refutar as alegações de críticos que acusavam a Lei Mosaica de ser fictícia, dizendo que uma lei complexa assim não poderia ter existido há tanto tempo. Várias leis são extremamente semelhantes à Lei Mosaica, e pode ser que algumas leis mosaicas foram na realidade baseadas em antigas leis semelhantes da Mesopotâmia (onde Abraão já havia vivido). Para detalhes sobre a criação da Lei por Moisés, ver Êxodo 18:13-27, João 1:17 e Mateus 19:7-9.
Código de Esnuna[16] Eshnunna.jpg 1930 a.C. Museu Nacional do Iraque Antiga lei semelhante à Lei Mosaica, assim como os mais conhecidos Código de Hamurabi e Código de Ur-Namu.
Textos de Execração[17] Execration Texts 1878-1630 a.C. Tigelas e estatuetas egípcias inscritas com antiga menção de locais e nomes bíblicos, como Jerusalém, Abraão, Canaã, Jó, Siquém, Hazor, Tiro, etc.
Código de Hamurabi[18] Code of Hammurabi 1790 a.C. Museu do Louvre Antiga lei com regras idênticas às da Lei Mosaica em várias partes, silenciando um antigo criticismo de eruditos liberais de que uma lei tão complexa como a mosaica não poderia ter existido tão cedo.
Tabletes de Atra-Hasis[19] Tabletes de Atra-Hasis 1650 a.C. Museu Britânico Antigo relato babilônico com detalhes semelhantes aos do Jardim do Éden e aos do Dilúvio Noético. Parte do Épico de Gilgamesh.
Inscrição de Solebe[20] 150px 1400 a.C. A referência mais antiga ao Deus bíblico Javé, a inscrição se refere à "terra dos Shasu de Yahweh." Foi descoberta em duas localidades egípcias, no templo de Solebe construído pelo faraó Amenófis III (1400 a.C.) e em Amara-Ocidental construída por Ramsés II (1250 a.C.), com ambos os locais estando no atual Sudão. Como tal, esta é uma evidência poderosa de que os israelitas estavam em Canaã por volta de 1400 a.C., em apoio a uma data antiga para o Êxodo bíblico.[5]
Tabletes de Amarna[21] Tabletes de Amarna 1370-1350 a.C. Museu Britânico, Museu do Antigo Oriente Próximo (Vorderasiatisches Museum), Museu do Cairo, et. al. Cartas entre faraós egípcios e reis cananeus mencionando a tomada de Canaã pelos Apiru/hebreus e refutando um antigo criticismo da Bíblia de que os cananeus não eram tão avançados como a Bíblia afirmava.
Papiro Ipuur[22] 150px 1275 a.C. Museu Nacional de Antiguidades, na Holanda Relato egípcio mencionando as pragas do Egito (e.g. rios se tornando sangue, morte de crianças primogênitas, pragas de granizo/fogo/escuridão, etc.) e o êxodo de judeus do Egito.
Tabletes Cuneiformes Ugaríticos[23] 150px 1250 a.C. Institute for Antiquity and Christianity Textos antigos similares à Bíblia sugerindo que Abraão realmente viveu em Canaã (Gênesis 11:31) e verificando numerosos detalhes bíblicos sobre a antiga Canaã, como a sua prevalência de sacrifício animal.
Estela de Merneptá[24] Merneptah Israel Stele Cairo 1209 a.C. Museu do Cairo Há muito considerada a mais antiga menção explícita de Israel, a estela menciona o ataque do Egito a Israel como parte de uma campanha em Canaã, e parece relacionada aos Tabletes de Amarna. Quando descoberta, refutou a alegação de que Israel não havia existido tão cedo.
Fragmento de Cerâmica de Tel Safi[25] 150px 1075-925 a.C. Universidade Bar-Ilan Comprovou que o nome Golias (1 Samuel 17:4-10) era usado em Israel próximo ao tempo que a Bíblia diz que Golias existiu, com a possível cidade natal de Golias (Gate) escavada agora em Tel Safi.
Inscrição de Ofel[26] 150px 1000-900 a.C. Descoberta por Eilat Mazar no palácio de Davi, ela contém o mais antigo uso indiscutível do alfabeto hebraico em Jerusalém. Ela fornece outra evidência poderosa contra o criticismo dos minimalistas bíblicos que insinuam que Israel não era o reino poderoso sob Davi e Salomão que a Bíblia afirma.
Portal Bubastita[27] Bubastite Portal, wall displaying names of cities conquered 945-924 a.C. Carnaque, Egito Verifica a campanha de Sisaque I contra Israel descrita em 1 Reis 14:25-28 e 2 Crônicas 12:2-12, como também cidades bíblicas, como Megido e Aijalom.
Calendário de Gezer[28] PikiWiki Israel 8691 tel gezer calendar 925 a.C. Museus Arqueológicos de Istambul Exemplo antigo de escrita israelita, um calendário agrícola.
Estela de Tel Dã[29] Black-obelisk 870-750 a.C. Museu de Israel Refere-se à vitória de um rei arameu sobre Israel e a "Casa de Davi", refutando assim os críticos que haviam alegado que o rei Davi fora uma invenção literária. Muitos eruditos bíblicos acreditam que a estela menciona a derrota do rei Jorão de Israel e do rei Acazias de Judá por Hazael de Damasco, como mencionada em 2 Reis 8-9.
Obelisco Negro de Salmanaser III[30] Black-obelisk 858-824 a.C. Museu Britânico Contém a mais antiga imagem indiscutível de um israelita, Jeú, um rei de Israel.
Monólito de Curque[31][32] Stele of Shalmaneser III, one of the Kurkh Monoliths 852 a.C. Museu Britânico Uma antiga referência à nação de Israel e ao rei Acabe, como também uma menção de seu exército (2.000 carros e 10.000 soldados de infantaria), o que contradiz as alegações dos minimalistas/críticos da Bíblia que afirmam que Israel não tinha tal força de combate na época. A linhagem de Salmaneser é mencionada como de governantes da Assíria em 2 Reis 17:3 e 18:9.
Estela de Mesa[33] Mesha Stele 840 a.C. Museu do Louvre Monumento moabita mencionando Javé, Israel e seu rei, Onri, Davi, e o reino de Judá. Quando descoberto, deu um duro golpe contra as alegações dos críticos que diziam que Davi não havia existido.[34]
Estela de Tell al-Rimah[31][35] Tell al-Rimah Stele of Adad-Nirari III 811-783 a.C. Menciona o rei Joás de Israel pagando tributo à Assíria. (2 Reis 12:18)
Inscrição de Kuntillet Ajrud[36] 150px 750 a.C. Universidade de Tel Aviv Verifica o nome Javé, assim como a idolatria israelita a Aserá, como mencionada em Juízes 6:25-30.
Tablete de Ninrude[37] Nimrud Tablet 733 a.C. Museu Britânico Uma das referências mais antigas ao Reino de Judá, menciona Acaz como o governante de Judá sendo forçado a pagar tributo a Tiglate-Pileser da Assíria. Também menciona Oseias sendo selecionado pela Assíria como seu substituto conforme 2 Reis 17-18.
Prisma de Ninrude[38] 150px 720 a.C. Museu Britânico Menciona a deportação de israelitas para a Babilônia capturados de Samaria pelo rei Sargão II, o êxodo babilônico. Confirma também a localização específica da Assíria para a qual os israelitas foram deportados, Hala na Assíria.[39]
Inscrição de Siloé[40] 150px 701 a.C. Museu Arqueológico de Istambul Verifica a existência do aqueduto de Ezequias mencionado em 2 Reis 20:20 e 2 Crônicas 32:30. Foi descoberta em 1880 e é uma das mais antigas inscrições hebraicas já descobertas.
Relevos de Laquis[41] British Museum Lachish Relief 700-681 a.C. Museu Britânico Desenhos do rei Senaqueribe da Assíria derrotando o rei Ezequias de Judá e capturando numerosas cidades, descobertos em seu palácio em Nínive. Fornece um registro visual do relato bíblico em 2 Crônicas 32, 2 Reis 18-19 e Isaías 36-37. Laquis também foi escavada, provendo evidência adicional do cerco.[42]
Anais de Senaqueribe[43] British Museum Flood Tablet 690 a.C. Museu Britânico, Instituto Oriental de Chicago, Museu de Israel Também conhecido como Prisma de Taylor, os anais foram descobertos na capital assíria de Nínive. Eles descrevem o rei da Assíria Senaqueribe derrotando o rei Ezequias de Judá e fornece evidência para o relato bíblico (Crônicas, Reis, Isaías) como também alguma verificação da destruição do exército de Senaqueribe pelo Anjo do Senhor conforme Isaías 37:33-38.[44]
Tablete do Dilúvio[45] British Museum Flood Tablet 650 a.C. Museu Britânico Relato babilônico antigo com detalhes semelhantes aos do Diluvio Noético. Parte do Épico de Gilgamesh.
Cartas de Laquis[46] Lachish III obv 588 a.C. Museu Britânico Cartas entre os oficiais militares Joás e Hosaías antes de Laquis cair perante o exército babilônico durante o reinado de Zedequias, rei de Judá. O nome de Deus no Antigo Testamento, YHWH, é repetidamente usado, e as cartas verificam o relato da Bíblia do ataque babilônico (Jeremias 34:7). Elnatã de Jeremias 26:22 também é mencionado.
Cilindro de Nabonido[47] Nabonidus Cylinder 555-540 a.C. Museu Britânico e Museu de Pérgamo Cilindros de argila do rei Nabonido da Babilônia que mencionam Belsazar e outros detalhes semelhantes aos encontrados no livro de Daniel. Os cilindros refutam as alegações de críticos que negavam a historicidade de Belsazar ou que ele era filho de Nabonido e revela a co-regência compartilhada de Nabonido com seu filho Belsazar, explicando assim por que Daniel poderia ser apontado como "terceiro governante do reino." (Daniel 5:16)[48]
Cilindro de Ciro[49] Cyrus Cylinder 539-530 a.C. Museu Britânico Cilindro de argila do rei Ciro, o Grande, verificando o retorno do povo exilado da Babilônia, como os judeus após o cativeiro babilônico, para suas respectivas terras, e apoiando a reconstrução do templo de Jerusalém. (e.g. Esdras 1:1) Os cilindros são considerados a primeira carta de direitos humanos do mundo e são considerados um dos artefatos mais importantes da história.[50] Eles podem também prover evidência do rei Ciro louvando o Deus da Bíblia conforme mencionado em 2 Crônicas 36:22-23.[51]
Jarro de Vinho do Rei Herodes[52] 150px 19 a.C. Enquanto escavavam o palácio do rei Herodes (Fortaleza de Massada), arqueólogos descobriram em 1996 um jarro de vinho contendo o título completo de Herodes, Herodes Rei da Judeia. O mausoléu de Herodes, um camarote real,[53] e moedas contendo sua imagem[54] foram também descobertos desde então.
Inscrição de Pilatos[55][56] Pilate Stone 26-37 d.C. Museu de Israel Contém o nome Pôncio Pilatos, verificando sua existência após minimalistas terem afirmado que a Bíblia o inventou.[57] Desde então, o nome de Pilatos foi descoberto inscrito em moedas romanas também.[58]
Ossuário de Caifás[59][56] Ossuário de Caifás 36-50 d.C. Museu de Israel Câmara funerária de Caifás, o sumo sacerdote judeu do tempo de Jesus, conforme mencionado em Mateus 26:3, João 18:13-28 e Atos 4:6. Sua descoberta foi um grande golpe nos críticos da Bíblia, que afirmavam que os relatos de Jesus nos evangelhos eram míticos. Um ossuário separado da filha de Caifás, Miriam, foi autenticado em 2011.[60]

Sítios arqueológicos

Sítio País Estado / Província / Região
Cafarnaum Israel
Jericó Israel
Éfeso Turquia
Megido Israel Vale de Jezreel
Monte Ararate Turquia
Monte Sinai Egito Península do Sinai
Templo de Jerusalém Israel
Qumran Israel

Um arqueólogo é uma pessoa que estuda o passado através de métodos científicos com o objetivo de gravar, interpretar e preservar o conhecimento de culturas antigas e contemporâneas. O que se segue é uma lista de arqueólogos cujo trabalho tem desempenhado um papel fundamental na apologética bíblica.

Vídeos

  • Descobertas arqueológicas alucinantes que confirmam a Bíblia

Notícias da Arqueologia Bíblica

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Referências

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Ligações externas

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