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Le Créationnisme', alias fixisme, est un système de croyance qui pose comme axiomatique que l'univers, la Terre, et la vie sur la Terre ont été créés délibérément par un être intelligent. Il y a un continuum de vues créationnistes qui s'organise en deux écoles principales de pensée créationniste qui s'appellent le Créationnisme religieux et le dessein intelligent.

Probablement rien ne divise plus les créationnistes les uns des autres ou de la science normale que l'« âge de la création » (voyez géochronologie et chronologie cosmique). La plupart des érudits de la Bible se sont mis d'accord que la lecture honnête de Genèse mène à une interprétation d'une terre jeune et d'un jeune univers, et les créationnistes ont donné beaucoup de témoignage scientifique pour soutenir cette vue. Mais pour harmoniser la Bible avec les affirmations de la science moderne vis-à-vis de l'âge du cosmos, de nombreuses théories créationnistes ont été proposées; notamment, la théorie jour-âge (alias créationnisme progressif) et le créationnisme de théorie de décalage.


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Article choisi


L'histoire du créationnisme comprend plusieurs milliers d'années de réflexion concernant l'origine de l'univers, de la terre, et de la vie vis-à-vis d’un ou de plus qu'un acteur créatif. Sous différentes variantes, c'est la vue dominante du christianisme orthodoxe, Islam, et Judaïsme, aussi bien que le taoïsme chinois, le stoïcisme grec, et plusieurs systèmes de croyance animistes. C'était le point de vue dominant parmi les scientifiques européens jusqu'au milieu du XIXème siècle (voyez la liste des scientifiques créationnistes historiques et la liste des scientifiques créationnistes aujourd’hui), mais n'était pas sujet à un cursus rigoureux de recherche, parce que l'historicité de la Genèse se considérait surtout comme acquise.

Mais avec l'émergence de sécularisation au cours du XIXème siècle, le créationnisme s'est fait critiquer en Europe et en Amérique, et a commencé à développer un cursus rigoureux de recherche.

Lorsque les géologues ont fait une révision de l'âge de la terre à des millions d'années, quelques écrivains ont considéré l'étude de la géologie dans la frise cosmologique biblique détaillée dans le calendrier d'Ussher et Lightfoot. Depuis la première moitié du dix-neuvième siècle, les meneurs étaient les géologues scripturaux en Grande-Bretagne. Près d'un siècle plus tard, le canadien George McCready Price a écrit extensivement sur le sujet. Mais le concept ne s'est ressuscité que durant les années 1960s après la publication de The Genesis Flood (le déluge de Genèse) par Henry Morris et John Whitcomb.

Postérieurement, la science de création s'est étendue dans la biologie et la cosmologie. Mais les efforts pour le faire légiférer à s'enseigner dans les écoles publiques (du gouvernement) aux États-Unis se sont arrêtés à la longue par l'interprétation par la Cour Suprême du premier amendement durant le procès d'Edwards v. Aguillard en 1987. Lire plus...


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Hopetoun Falls, Beech Forest, presque Otway National Park, Victorie.


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Biographie choisie


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Le Dr Jonathan D. Sarfati (né le 1 octobre 1964) est un créationniste, chimiste physicien, spectroscopiste, et champion aux échecs renommé. Il est le plus célèbre pour prendre un parti non-compromettant vis-à-vis des origines de l'univers, de la Terre, et de la vie, et de défendre les Écritures franchement contre aucun essais de « conciliation » avec les « données scientifiques » qui les contredisent.

Jonathan Sarfati est né en Ararat, Australie en 1964. Il a déménagé en Nouvelle-Zélande enfant et a reçu son éducation primaire là-bas. Il a été diplômé de l'Université Victorie de Wellington avec un diplôme B.Sc. (Hons.) en chimie en substituant deux dissertations en physique, et un doctorat (Ph.D.) en chimie, basé sur la thèse: A Spectroscopic Study of some Chalcogenide Ring and Cage Molecules. Il a aussi fait publier des communications dans les revues scientifiques soumises à revue-en-pair, y compris étant co-auteur d'une communications dans la revue Nature au sujet des supraconducteurs à haute température en 1987, quand il avait 22 ans.

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Citations


L'Évolution n'est pas seulement une théorie biologique peu significative. C'est aussi une vue du monde qui s'oppose diamétriquement à la vue chrétienne du monde. Ainsi les chrétiens l'ignorent ou se compromettent avec elle à grand péril! — Dr. Henry Morris, The Long War Against God (la guerre longue contre Dieu), Baker Book House, Grand Rapids, MI, 1989, p. 23


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Articles


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