Trindade
A trindade é uma ontologia especificamente cristã de Deus. A palavra vem do latim Trinitas, que significa "trindade" ou "triunidade". É uma ontologia de teísmo diferente do Unitarianismo. Uma variedade totalmente única de teísmo, que é muito diferente do Unitarianismo islâmico e judeu. O Trinitarianismo sustenta que Deus se revela em três pessoas únicas. Embora únicas elas têm relacionamento e dentro do texto bíblico são referidas metaforicamente como Pai, Filho (a saber, Jesus Cristo) e Espírito Santo. Cada natureza individual de Deus existe com propósito independente e tendo relação de dependência com a outra, todas unidas dentro do que é algumas vezes referida pelos teólogos como a Divindade.
| “ | Os cristãos se distinguem dos outros teístas por sua compreensão da Divindade como uma e como três, e por sua crença de que Deus redimiu o mundo através de Jesus de Nazaré.[1] | ” |
Evidência bíblica
É importante notar que a sistematização é necessária para que esta doutrina cristã seja compreendida. Nem a palavra trindade nem qualquer outra equivalente ocorrem na Bíblia, no entanto, esta doutrina cristã é derivada logicamente de muitas declarações espalhadas por toda a Escritura. O Trinitarianismo (três em um), embora não explicitamente encontrado no texto bíblico, está implicado tanto no Antigo como no Novo Testamento. Estudos sistemáticos das Escrituras sob escrutínio exegético por estudiosos destacaram diferentes nuances e aspectos da sintaxe e gramática que demonstram mais do que uma pessoa de Deus. A visão tradicional é que a Bíblia ensina que Deus é realmente um Deus, mas que existem três diferentes Pessoas da mesma natureza divina. O Espírito Santo é como Ser aceito na vida de uma pessoa pela fé na vida, morte, e ressurreição de Cristo, e como tal é considerado como Deus.
Mesmo no primeiro capítulo de Gênesis, bem como em outros lugares do Antigo Testamento, Deus é visto como sendo três pessoas;[2][3]
"E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra." - Gênesis 1:26
A palavra para Deus sendo usada em Gênesis 1:26, no original hebraico, é Elohim (אלהים, ʼElōhīm), e quando ela é usado com o substantivo plural "nós" refere-se especificamente a mais de dois. Vários outros lugares também observam, cerca de duas dezenas de vezes apenas no Antigo Testamento, que existe somente um Deus e na verdade eles afirmam que Deus não conhece nenhum outro deus (Isaías 44:8 ).
Pode-se colocar então que o Pai, o Filho e o Espírito Santo não são deuses separados, como alguns acreditam, porque a implicação subjacente apresentada é a de que cada um é Deus. Essa é, naturalmente, uma visão consistente mantida pelos autores da Bíblia ao longo dela. É através da natureza trina de Deus que entendemos a Sua vontade para nós, a medida que Ele exibe atributos que entendemos através da razão humana e da lógica, em última análise permitindo que uma filosofia possa ser formada sobre a natureza de Deus.
Trindade ontológica
A trindade ontológica é a trindade na forma como ela existe para si mesma sem consideração ao que foi criado. A trindade ontológica é conceitualizada no quadro da mente que não depende do relacionamento da Trindade com o mundo.
Trindade econômica
A trindade econômica são as relações das pessoas da Trindade em relação ao mundo, especialmente no plano de salvação para a humanidade. A palavra usada mais freqüentemente para descrever a natureza de Deus é hipóstase, que significa a substância ou natureza essencial de algo,[4] e pode designar mais do que um. A hipóstase de Deus segundo a Sua palavra escrita claramente implica três Pessoas distintas. No entanto, cada uma pode ser singular com fins específicos e ainda assim cada hipóstase é igual porque sua constituição é de um Deus ou Divindade.
É importante notar que Jesus Cristo, ou o Filho, faz a vontade do Pai (Lucas 22:42 ) e o Espírito Santo concorda com a vontade de ambos (João 16:13-14 ).
Deus Pai
O Pai é a fonte ou causa última de:
- A criação do universo e de diferentes tipos de vida (Gênesis 1:12-24 ; Romanos 1:20 ; 1Coríntios 8:5-6 ; Apocalipse 4:11 ).
- Revelação divina. O Pai revelou divinamente não só a Lei aos profetas do Antigo Testamento, mas o Seu amor para o mundo através de Seu Filho (Apocalipse 1:1 ; Mateus 11:27 ).
- Salvação através de Seu Filho Jesus Cristo (João 3:16 ).
Deus Filho
O Filho é um agente de Deus Pai cujo propósito é o seguinte:
- Criação e manutenção do universo (João 1:3 ).
- Revelação divina do Pai para o mundo (Mateus 11:27 ).
- Salvação. Através da fé na vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo, o homem pode ser salvo (Romanos 10:9 ; João 3:16 ).
Deus Espírito Santo
O Espírito Santo é a revelação para a humanidade ou manifestação do espírito de Deus pela qual o Pai realiza o seguinte:
- Criação e manutenção do universo (Gênesis 1:2 ; Jó 26:13 ; Salmos 104:30 ).
- Revelação divina, bem como uma fonte de discernimento (João 16:12-15 ; Efésios 3:4-7 ; 2Pedro 1:20-21 ).
- Salvação através da aceitação do Espírito Santo em sua vida (João 3:6 ; Tito 3:5-7 ; 1Pedro 1:1-2 ).
- O Espírito Santo é também a fonte das obras de Jesus (Isaías 61:1 ; Atos 10:38 ).
Desafios históricos
Houveram muitos desafios ao longo dos últimos dois milênios em cima das várias crenças que o cristianismo mantém. Os desafios históricos apresentados serão os primeiros conhecidos após a morte e ressurreição de Cristo, cerca de 290 anos depois.
Divindade do Filho desafiada
Uma heresia surgiu no século IV, em torno de 318 dC, na qual Ário, o primeiro a argumentar o caso, afirmou que o Filho (Jesus Cristo) não é de fato totalmente humano e totalmente Deus, mas foi um ser criado. Ele foi formado a partir do nada pelo Pai antes que o universo fosse feito. Ário era um pregador popular de Alexandria, apesar de possivelmente ter sido de descendência líbia, mas foi fortemente contestado por seu bispo Alexandre de Alexandria. Por trás do pensamento de Ário estava o pressuposto de que, se Cristo fosse totalmente humano e totalmente Deus, isso iria requerer dois deuses distintos.
Sob o governo de Constantino, o Grande, o Concílio de Niceia (Niceia I) é convocado e 318 bispos atendem ao concílio e se tornam uma voz condenando a heresia ariana. O resultado é o Credo de Niceia, que muitas igrejas seguem até hoje.
Referências
- ↑ Charlers Taliaferro, Paul Draper e Phillip L. Quinn, A Companion to Philosophy of Religion (Wiley-Blackwell, 2ª Edição, 2010), p. 59
- ↑ (Gênesis 3:22 , Gênesis 11:7 , Isaías 6:8 )
- ↑ Rich Deem. The Triunity (Trinity) of God in The Old Testament. Página visitada em 1 de Julho de 2012.
- ↑ hypostasis. Página visitada em 1 de Julho de 2012.
- O que a Bíblia ensina a respeito da Trindade? Ministério Got Questions
- Nicene Creed Christian Apologetics & Research Ministry
- Arianism Early Church
Ligações externas
- O que a Bíblia ensina a respeito da Trindade? Ministério Got Questions
- A Doutrina Bíblica da Santa Trindade pelo Rev. T. H. Brown, Sociedade Bíblica Trinitariana
- Is Jesus God? por Ron Rhodes, no ministério Answers in Genesis
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