Mateus

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São Mateus
St MatthewOrsanmicheleFlorence.jpg

São Mateus por Lorenzo Ghiberti
Nascido Nascido::1 Janeiro, 1 dC
Morto Morto::24 Janeiro, 34 dC
Venerado em Catolicismo Romano
Ortodoxia Oriental
Anglicanismo
Luteranismo
Principal santuário Salerno, Itália
Festa 21 de Setembro (Cristianismo ocidental)
16 de Novembro (Cristianismo oriental)
Atributos Coletor de impostos
Auxílio Contabilistas

Mateus (nascido em Nascido::1 Janeiro, 1 dC, falecido em Morto::24 Janeiro, 34 dC), (Hebraico: מתיה, Mattạyāh ou מתי, Mattạy; Grego: Ματθαίος, Matthaios; Latim: Matthæus; "Dom de YHVH"), muito frequentemente chamado como São Mateus ou Mateus o Evangelista, é uma figura Cristã, e um dos Doze Apóstolos de Jesus. Ele é conhecido pelo Evangelho de seu nome que foi escrito na década de 30 AD. Ele foi originalmente escrito em hebraico, mas foi traduzido para o grego cerca de 44 AD, presumivelmente, quando os apóstolos estavam sendo perseguidos e tiveram que fugir da região da Palestina.[1]

Biografia

Desde tempos muito antigos, ele foi considerado o autor do Evangelho de Mateus, o primeiro dos quatro Evangelhos, a que tanto Irineu e Papias são testemunhas. Mateus era natural de Caná, o local do festa de casamento em que Jesus realizou seu primeiro milagre de mudar a água em vinho. Ele era filho de Alfeu, e foi chamado para ser apóstolo enquanto sentado no lugar cobradores de impostos em Cafarnaum. Antes de sua conversão, ele era um publicano, isto é, um cobrador de impostos por profissão. Ele é para ser identificado com o Levi de Marcos e Lucas.

Sua atividade apostólica foi inicialmente restrita às comunidades de Israel. Há uma tradição que aponta para Etiópia como seu campo de trabalho; outras tradições mencionam a Pártia e a Pérsia.

A Santa Bíblia

Mateus é mencionado por cinco vezes no Novo Testamento; primeiro em Mateus 9:9, quando chamado por Jesus para segui-Lo, e depois quatro vezes na lista dos Apóstolos, onde é mencionado no sétimo lugar (Lucas 6:15, e Marcos 3:18), e novamente no oitavo lugar (Mateus 10:3, e Atos 1:13). O homem designado em Mateus 9:9, como "sentado na alfândega", e "chamado Mateus" é o mesmo que Levi, registrado em Marcos 2:14, e Lucas 5:27, como "sentado na coletoria da alfândega". O relato nos três Evangelhos Sinópticos é idêntico, a vocação de Mateus-Levi são aludidas nos mesmos termos. Portanto Levi era o nome original do homem que foi posteriormente chamado Mateus; o Maththaios legomenos de Mateus 9:9, indicaria isto.

Os católicos afirmam que o Evangelho de Mateus foi escrito para preencher uma ausência sentida para com os seus compatriotas, crentes e descrentes. Para os primeiros, ele serviu como um símbolo de seu respeito e como um incentivo no julgamento por vir, especialmente quanto perigo de cair de volta ao judaísmo; para os últimos, ele foi projetado para convencê-los de que o Messias tinha chegado na pessoa de Jesus, em Quem todas as promessas do Reino messiânico que abarca todas as pessoas haviam sido cumpridas em uma forma espiritual e não de forma carnal: "Meu Reino não é deste mundo." Seu Evangelho, então, respondeu à pergunta feita pelos discípulos de João Batista, "És tu aquele que havia de vir, ou devemos procurar por outro?"

O Evangelho de Mateus, nomeia Mateus, o coletor de impostos chamado por Jesus, onde os outros evangelhos o nomeia de "Levi". Este evangelho posteriormente dá a Mateus o título de "o coletor de impostos" em sua lista dos doze apóstolos. A tradição cristã diz que a Mateus e Levi eram, na verdade, dois nomes para a mesma pessoa. A maioria dos exegetas postulam que o escritor do Evangelho de Mateus mudou o nome de Levi para Mateus por suas próprias razões teológicas, possivelmente para garantir que todos os discípulos chamados por Jesus (como Levi tinha sido) eram membros dos doze. Se alguém postula que as histórias do Evangelho de Mateus sobre São Mateus são baseadas nas histórias de Marcos de Levi, uma pessoa diferente, então nada se pode dizer sobre Mateus o Apóstolo além do fato de que ele era um dos doze.

Escrevendo para seus compatriotas de Israel, Mateus compôs o seu Evangelho em seu aramaico natal, a "língua hebraica" mencionada no Evangelho e os Atos dos Apóstolos. Logo depois, por volta do tempo da perseguição de Herodes Agripa I, em 42 dC, ele tomou partida para outras terras. Outra tradição coloca a composição do seu Evangelho, quer entre a altura desta partida e do Conselho de Jerusalém, entre 42 dC e 50 dC, ou mais tarde. Definitivamente, o Evangelho, retratando a Cidade Santa com seu altar eo templo como ainda existente, e sem qualquer referência ao cumprimento da profecia do Senhor, mostra que ele foi escrito antes da destruição da cidade pelo romanos em 70 dC , e esta evidência interna confirma as tradições antigas.

Mateus pregou o Evangelho por muitos anos após a morte de Cristo, viajando por toda a Terra Santa e, finalmente, encontrando a morte como um mártir nas mãos dos pagãos na Etiópia. Seu verso final é seu epitáfio. Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado, e eis que eu estou convosco todos os dias, até o fim do mundo. Amém.

Outros narradores

By Rembrandt

Santo Irineu (Ειρηναίος) nos diz que Mateus pregou o Evangelho entre os hebreus, São Clemente de Alexandria alegando que ele fez isso por 15 anos, e Eusébio sustenta que, antes de ir para outros países, ele deu-lhes o seu Evangelho na língua materna. Os escritores antigos não são uníssonos quanto aos países evangelizados por Mateus, mas quase todos mencionam a Etiópia para o sul do Mar Cáspio (não a Etiópia, na África), e alguns a Pérsia e o reino dos partos, Macedônia, e a Síria. De acordo com Heracleon, que é citado por Clemente de Alexandria, Mateus não morreu como mártir, mas esta opinião está em conflito com todos os outros testemunhos antigos. Vamos acrescentar, no entanto, que o relato de seu martírio nos escritos apócrifos gregos intitulados Martyrium S. Matthæi in Ponto e os publicados por Bonnet, Acta apostolorum apocrypha (Leipzig, 1898), são absolutamente desprovidos de valor histórico. Lipsius sustenta que este Martyrium S. Matthæi, que contém vestígios de gnosticismo, devem ter sido publicados no século terceiro.

Existe uma divergência quanto ao local do martírio de Mateus e do tipo de torturas infligidas por ele, portanto, não se sabe se ele foi queimado, apedrejado, ou decapitado. O Martirológio Romano simplesmente diz: S. Matthæi, qui in Æthiopia prædicans martyrium passus est.

Vários escritos que são hoje considerados apócrifos, têm sido atribuídos a Mateus. No Evangelia apocrypha (Leipzig, 1876), Tischendorf reproduziu um documento em Latim intitulado: De Ortu beatæ Mariæ et infantia Salvatoris, supostamente escrito em hebraico por São Mateus o Evangelista, e traduzido para o latim por Jerônimo, o sacerdote. É uma adaptação resumida do Protoevangelium de São Tiago,[2] que era um apócrifo grego do século II. Este pseudo-Mateus remonta a meados ou final do século VI.

Celebração anual

A Igreja Grega celebra a festa de São Mateus em 16 de Novembro, e a Igreja Latina em 21 de Setembro. São Mateus é representado com o símbolo de um homem alado, levando na mão uma lança como um emblema característico.

Obras

Ver também

Recursos

  • Matthew: Evangelist and Teacher, R. T. France Amazon.com
    • The New Out of the Old - St Matthew, Buetow, Harold A. Overstock.com
    • St. Matthew Passion, Bwv 244, in Full Score, J. S. Bach, Amazon.com
    • Sacra Pagina - The Gospel of Matthew, Harrington, Daniel J.; Harrington, Dainel J. ; Senior, Donald P, Liturgical Press, 1991 BookPlus
    • The Earliest Christian Mission to 'All Nations' in the Light of Matthew's Gospel, James LaGrand (Author), Richard, J. Bauckham (Foreword), 1971, Amazon.com
    • Catena Aurea - Gospel of Matthew, Thomas Aquinas, Saint (1225-1274), J.G.F. and J. Rivington, 1842 Christian Classics
    • Christ: The Gospel of Matthew Beautifully Designed for the Internet Age, Ruth Rimm, 2005, ExecutiveBooks.com
    • The Gospel of Matthew, Donald Senior, Amazon.com

Referências

  1. Papias (Early Second Century) Synopsis. Página visitada em 11 de Junho de 2012.
  2. Otero, Aurelio de Santos,. Los Evangelios Apocrifos (em espanhol). 10ª ed. Madrid: La Editorial Catolica - Biblioteca de Autores Cristianos, 2006. p. 126. ISBN 84-7914-044-5

Ligações externas