Materialismo

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O materialismo é uma filosofia dominante na visão de mundo ateísta estipulando que o universo é composto de apenas matéria. Não há outra substância na realidade espaço-tempo, há apenas o mundo externo empiricamente derivado. Tudo a partir de estados psicológicos aos mentais ou pensamentos dentro da mente, até as causas e efeitos e ações ou atividades dos seres humanos, eles são completamente corporais e materiais no nível fundamental. Isso pode ser caracterizado como uma crença na matéria eterna em vez de um eterno Deus defendido pelo teísmo, isto é, a matéria impessoal é tudo o que sempre foi e é.

O biólogo evolucionista proeminente Richard Lewontin candidamente declarou o seguinte sobre o materialismo na filosofia da ciência, bem como a atitude geral da visão materialista:

Tomamos o lado da ciência apesar do patente absurdo de algumas de suas construções, apesar de seu fracasso em cumprir muitas de suas promessas extravagantes de saúde e vida, apesar da tolerância da comunidade científica para infundadas histórias "é assim mesmo", porque temos um compromisso prévio, um compromisso com o materialismo. Não é que os métodos e instituições da ciência de algum modo nos obriguem a aceitar uma explicação material do mundo fenomenal, mas, pelo contrário, que somos forçados por nossa a priori adesão a causas materiais para criar um aparato de investigação e um conjunto de conceitos que produzem explicações materiais, não importa o quão contra-intuitivo, não importa o quão incompreensível para os não iniciados. Além disso, este materialismo é um absoluto, pois não podemos permitir um Pé Divino na porta.[1]

Tipos de Materialismo

Materialismo reducionista

Existem dois tipos de materialismo reducionista, eles são a teoria da identidade e do funcionalismo. Cada uma tenta descrever a mente ou estados mentais em termos não-mentais. A filosofia materialista, sustentando a neurociência se transfere para uma filosofia da ciência em geral em relação ao problema mente-cérebro (mente-corpo) de modo que o materialismo comunica tanto a ciência e a neurociência dos teóricos da identidade..

Teoria da identidade

É a teoria da identidade que postula que pensamentos e estados mentais são meros produtos da neurofisiologia. Tudo o que o teórico da identidade acredita é determinado unicamente por neurônios disparando no cérebro. Isto é verdade em relação a qualquer tipo de pensamento mental, como se você acha que aviões podem voar, ou se você acha que há uma Disneylândia na Flórida. Onde no cérebro os neurônios estão ativos no exato momento em que uma pessoa processa os pensamentos mentais é uma identidade formada. Os teóricos da identidade estão comprometidos com o fato de que conforme a ciência, especificamente a neurociência, progride ela só vai revelar conexões mais fortes dentro da relação de estados mentais e do cérebro, que é essencialmente o que eles têm discutido filosoficamente por muitos anos.

As identidades são compreendidos através da analogia e outras ferramentas construtivas dentro da linguagem e elas são consideradas como metafisicamente necessárias (Ver: Metafísica) de acordo com teóricos da identidade.[2]

Evolução

O materialismo postula uma explicação material para todos os fenômenos. No contexto do evolucionismo, o materialismo tenta encontrar uma explicação física e naturalística para a existência do universo em seu estado atual.

O materialismo é sempre pelo menos inconscientemente presente no evolucionismo, sendo de fato o coração do evolucionismo naturalista. A humanidade tem tido uma inclinação para essa filosofia desde o jardim, mas foi só com a popularização do modelo evolutivo das origens que foi amplamente percebida como um ponto de vista legítimo.

Implicações

O materialismo não oferece nenhuma esperança real. Malcolm Forbes disse "aquele que morre com mais brinquedos ganha," mas descobriu que "aquele que morre com mais brinquedos" ainda morre. Outros materialistas procuram viver para o dia: "Coma, beba e seja feliz, porque amanhã você pode morrer" é sobre o melhor que um materialista pode fazer.

Referências

  1. Lewontin, Richard. Billions and Billions of Demons, New York Review (9 de janeiro de 1997): p 31.
  2. John W. Carroll and Ned Markosian, An Introduction to Metaphysics (Cambridge University Press 2010), pg. 146. Ele afirma: "É importante ter em mente algo que é extraordinário sobre isso identificações/reduções do mental para o neurofisiológico. Elas são levados a ser necessariamente verdade, ou seja, verdadeiras em todos os mundos possíveis."
A vida de um homem não é a soma dos seus bens. Mesmo com jogando seu corpo na equação, o materialismo ainda não se soma.

Referências

Ligações externas