O próprio Darwin era racista (Talk.Origins)

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Artigo Resposta
Este artigo (O próprio Darwin era racista (Talk.Origins)) é uma resposta a uma réplica de uma reivindicação criacionista publicada pelo Talk.Origins Archive sob o título Index to Creationist Claims (Índice de Reivindicações Criacionistas).


Alegação CA005.1:

O próprio Charles Darwin era racista, referindo-se a nativos africanos e australianos, por exemplo, como selvagens.

Fonte: Humber, Paul G. 1987. The ascent of racism. Impact 164 Weston-Broome, Sharon. 2001. Louisiana House Concurrent Resolution no. 74: Civil Rights: Provides relative to racism and education about racism. HLS 01-2652 ORIGINAL.

Resposta da CreationWiki:

(citações da Talk.Origins em azul)

1. Praticamente todos os ingleses no tempo de Darwin viam os negros como culturalmente e intelectualmente inferiores aos europeus. Alguns homens daquela época (como Louis Agassiz, um criacionista ferrenho) foi tão longe a ponto de dizer que eram uma espécie diferente. Charles Darwin era um produto do seu tempo e, sem dúvida, via os não-europeus como inferiores de certas maneiras, mas ele era muito mais liberal do que a maioria: Ele se opôs veementemente a escravidão (Darwin 1913, especialmente o capítulo 21), e ele contribuiu para a obra missionária para melhorar a condição dos nativos da Terra do Fogo. Ele tratava as pessoas de todas as raças com compaixão.

A Talk.Origins está tentando uma farsa. Ela procura minimizar o que os darwinistas eles mesmos, não hesitam em usar contra qualquer um que se oponha a eles (daí a inclusão de Agassiz em sua citação): a questão racial. Mas uma vez que não se pode negar que Darwin era um racista eles fervorosamente tentam racionalizá-lo, dizendo: "assim era com todos os outros."

A Talk.Origins sutilmente confundiu dois tipos de racismo: O racismo do "fardo do homem branco" que vê os negros como inferiores e para serem cuidados e apoiados pelas raças brancas mais fortes, e o racismo darwiniano, que vê os negros inferiores e aptos apenas para extermínio. Enquanto muitos criacionistas da época de Darwin mantinham o primeiro tipo de visão, os darwinistas viam os negros como destinados para o extermínio. Darwin escreveu:

Em algum período futuro, não muito distante se medido em séculos, as raças civilizadas do homem quase certamente exterminarão e substituirão, as raças selvagens em todo o mundo. Ao mesmo tempo, os macacos antropomorfos ... serão sem dúvida exterminados. A ruptura entre o homem e seus aliados mais próximos, então, será mais ampla, pois irá intervir entre o homem em um estado mais civilizado, como podemos esperar, até mesmo do que os caucasianos, e alguns macacos tão baixos como um babuíno, em vez de, como agora entre o negro ou o australiano e o gorila (Darwin 1887:156).

Charles Darwin (juntamente com Thomas Huxley) era abertamente racista (Milton 1997:186,277). A evolução humana não tinha provas de apoio exceto a "similaridade" observada para com os macacos vivos (Wells 2000:216). Depois de rejeitar a Deus como o Criador, Darwin e companhia ENTÃO "viram" a "semelhança" entre africanos e macacos, daí a idéia da evolução humana foi concebida.

A origem da ideia de que os seres humanos evoluíram surgiu quando o Deus da Bíblia foi rejeitado, ENTÃO a partir desta partida, Darwin e seus asseclas "viram" a "semelhança" e a teoria nasceu - fora de suas mentes racistas. Note-se que depois de Deus ter sido rejeitado, seguiu-se que a teoria da evolução humana racista foi desenvolvida.

Benjamin Wiker disse que, segundo Darwin, a raça europeia, seguindo as leis inevitáveis da seleção natural, irá emergir bem como as espécies distintas, o ser humano, e todas as formas de transição—tais como o gorila, chimpanzé, Negro, aborígene australiano e assim por diante—serão extintas (Wiker 2002:250).

John C. Burhan:

Antes de 1859 (antes do origens de Darwin), muitos cientistas haviam questionado se os negros eram da mesma espécie que os brancos, mas eles não tinham base científica para essa noção. As coisas mudaram quando Darwin apresentou seu esquema evolutivo racista. Darwin afirmou que os afro-americanos não poderiam sobreviver à concorrência com os seus quase-próximos os brancos, muito menos ser capaz de competir com a raça branca. De acordo com Darwin, o Africano era inferior porque ele representava o elo perdido" entre o macaco e o teutão. (Burham 1972:506)."

A caracterização de Agassiz da Talk.Origins como um "criacionista ferrenho" é enganosa. Ao passo que Agassiz rejeitava a evolução, ele não mantinha uma criação bíblica literal. Em primeiro lugar, ele ignorou a indicação óbvia em Gênesis de que os africanos negros (que ele considerava ser animais) são descendentes de Cão, filho de Noé. O êxodo relata que Moisés se casou com uma mulher etíope, um casamento inter-racial, que Agassiz via como imoral e antinatural. No entanto, no relato do Êxodo, o Senhor defende o casamento de Moisés como totalmente moral e aceitável[1]. Agassiz também rejeitou a cronologia bíblica, acreditando ao invés que a Terra tinha sofrido uma série de catástrofes universalmente destrutivas consecutivas, da qual o dilúvio global era apenas uma, e não a última. Explicando sua rejeição de muitos aspectos do criacionismo bíblico, escreveu Agassiz, "Os naturalistas têm o direito de considerar as questões crescendo fora das relações físicas dos homens como questões meramente científicas, e para investigá-las sem referência a qualquer política ou religião." (p. 171, The Panda's Thumb, Stephen Jay Gould). Na verdade, o relato bíblico não deixa absolutamente nenhum espaço para a crença bizarra de Agassiz de que os africanos negros não são humanos.

2. A menção de "raças favorecidas" no subtítulo de A Origem das Espécies se refere somente às variações dentro das espécies que sobrevivem para deixar mais descendentes. Isso não implica o racismo.

Um exemplo pode ser mostrado de que isto não é verdade. Veja a resposta da CreationWiki a O trabalho de Darwin se refere a "preservação de raças favorecidas"


3. Os pontos de vista de Darwin, ou de qualquer pessoa, são irrelevantes para o fato da evolução. A evolução é baseada em evidências, não em opiniões das pessoas.

Enquanto o fato de Charles Darwin ser racista, não prova que a própria evolução é racista, o fato de que muitos adeptos da evolução eram racistas e justificavam seu racismo com a evolução é instrutivo.

Referências

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