Évolutionnisme

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De l'oevre Evidence as to Man's Place in Nature (1863) par Thomas Huxley

L'évolutionnisme, du mot latin evolutio, déroulement, réfère à la conviction en des théories que certains choses développent ou changent comme progressions naturelles de celles qui existaient avant. Plus spécifiquement, c'est le soutien de, ou croyance en, les mécanismes darwiniens comme responsable pour toute la vie en la terre. Croyence en la théorie d'évolution exige de foi parce que les aspectes tels que l'origine de vie et la production de nouvelle information par la mutation n'a pas été démontré en aucune façon concevable.

Bien que les organismes changent depuis temps, cette qualité de vie se mene par des machines cellulaires complexes. Pour supposer que les systèmes sophistiqués dedans la cellule pourraient se générer purement au hasard exige beaucoup de foi en une improbabilité statistique. Le cosmos a beaucoup de composantes qui témoignent à l'existence du dessein intelligent. L'ouvrage d'un créateur est très évident en nature, et donc il pourrait en fait exiger moins de foi pour croyer en le créationnisme qu'en l'évolutionnisme.

La théorie d'évolution s'est engendrée incontestablement par la philosophie athée, et est le témoignement capital utilisé par les athées pour expliquer l'existence des humains indépendamment d'une déité. En ce contexte l'évolution joue un rôle vital en la réalisation du système de croyance de la religion connue comme l'humanisme séculaire. Un évolutionniste est un partisan d'une telle théorie. Des théories de changement se sont dévoloppées en plusieurs champs d'étude. Les évolutionnistes embrassent l'évolution par un système de croyance, pas parce qu'elle est dévenu fait scientifique prouvé.

Types d'évolutionnisme

  • L'évolutionnisme idéaliste est la position que toutes les choses ont la tendance naturelle dedans elles de se développer vers leure forme idéale. C'est la position du Platonisme ancien et de l'Aristotelianisme, assez bien que le Lamarckisme et l'Orthogénèse. Cette forme d'évolution comporte généralement un peu de téléologie, ou l'idée que les choses étaient conçues par Dieu pour se développer en une certaine façon, et donc est habituellement la position des créationnistes évolutionnaires, qui croient que Dieu a conçu et guidé délibérément le processus.
  • L'évolutionnisme naturaliste est la position que choses n'ont point de tendance naturelle de se développer vers une « forme » particulière, mais qu'elles simplement prendent des diverses formes comme résultat des lois naturelles impersonnelles telles que la variation au hasard et la sélection naturelle. Les Atomistes des anciens temps et les Darwinistes et Néo-darwinistes de l'ère moderne tiennent à cette vue. Cette form d'évolution ne fait point de référence à la téléologie. Selon cette vue, il n'y a pas de dessein ou but en l'évolution des choses. Les forces menantes sont seulement le hasard et la loi naturelle impersonnelle.
  • L'évolutionnisme théiste est la croyance en l'évolutionnisme et en le théisme. Ce se tient que le livre de Genèse est un récit non-littéral écrit simplement pour enseigner que l'homme s'est chuté, et n'a pas d'intention de décrire les circonstances spécifiques au regard des origines de l'univers. Les évolutionnistes théistes acceptent pleinement que l'évolution est la description scientifique de comment les organismes changent depuis le temps et le résultat de descendance avec modification. À la même fois, l'évolutionniste théiste est théiste - qui croit en un Dieu Qui est Personnel et Concerné avec Sa création. Les évolutionnistes théistes pourraient donc être membres de n'importe quelles des trois fois monothéistes principaux, ou de n'importe quelle autre foi théiste.

Défis à l'évolutionnisme

Les créationnistes défient généralement l'évolutionnisme en les raisons suivantes:

  • L'évolutionnisme existait plus que 2000 ans avant Darwin, en les écritures d'Anaximandre, Épicure, Lucrèce, et les Atomistes comme philosophie. Ce dont n'est pas de « développement nouveau et scientifique, » mais la reprise d'une idée païenne très vieille et très spéculative.
  • Les doctrines primaires d'évolutionnisme sont métaphysiques, au lieu que scientifiques. Pour une idée être scientifique, elle doit être essayable. L'évolutionnisme moderne présuppose l'absence d'aucun acte divin créatif en l'origine de la vie, mais une telle absence ne peut pas se démontrer ou s'essayer. Ainsi, alors qu'elle peut être concevablement vraie, ce n'est pas de science, mais de spéculation métaphysique.
  • Dans la mesure où elles sont essayables, les prédictions de l'évolutionnisme sont des échecs. La chronique de fossiles ne fournit pas les formes transitionnelles nécessaires pour soutenir l'ascendance commune. La chronique géologique soutient le catastrophisme beaucoup mieux que l'uniformitarianisme. L'origine de la vie elle-même ne s'est pas expliquée par aucun moyen autre qu'un acte intelligent et créatif.
  • Les évolutionnistes démontrent typiquement tous les signes révélateure des idéologues religieux, y compris l'évangelisme ardent aux écoles, en excluant leurs adversaires des positions en les université, et faisant les attaques ad hominem contre les créationnistes au lieu de soutenant leure position avec des faits et des preuves.

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