Criacionismo religioso

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O criacionismo religioso é a crença de que o universo e a vida na Terra foram criados por uma divindade toda-poderosa. A posição tem uma base profundamente enraizada nas Escrituras, que é invocada por percepções sobre a história do mundo. Os criacionistas religiosos mantém uma variedade de pontos de vista sobre os produtos específicos da criação, que podem amplamente ser divididos em defensores da Terra jovem e da Terra antiga.

E. C. Scott compara seis diferentes pontos de vista cristãos sobre a criação, incluindo a criação da nova Terra e as teorias da criação da velha Terra, incluindo a teoria das lacunas, a teoria do dia-era, a criação progressiva e a evolução teísta. Os pontos de vista são muito diferentes e não podem ser todos verdadeiros, devido à lei da não-contradição.[1] Uma visão teológica adicional é a hipótese Framework observou John Morris.[2] Ele afirmou que, na visão framework inicial, somente as coisas no relato do Gênesis na Bíblia relativas à teologia são consideradas corretas e as informações relativas à história e ciência não são consideradas corretas. Há um certo número de pontos de vista framework, no entanto. A Presbyterian Church of America[3]divulgou um grande relatório sobre visões da criação, em 1990, a partir do qual são tomadas estas citações:

“Nós acreditamos que as Escrituras, e, portanto, Gênesis 1-3, são a inerrante Palavra de Deus. Afirmamos que Gênesis 1-3 é um relato coerente da mão de Moisés. Acreditamos que a história, não mito, é a categoria apropriada para descrever estes capítulos, e, além disso, que sua história é verdadeira. Nestes capítulos, encontramos o registro da criação de Deus dos céus e da terra ex nihilo; da criação especial de Adão e Eva como seres humanos reais, os pais de toda a humanidade (portanto, eles não são os produtos da evolução de formas inferiores de vida). Encontramos ainda o relato de uma queda histórica que trouxe toda a humanidade a um estado de pecado e miséria, e da certeza da promessa de um Redentor de Deus. Uma vez que a Bíblia é a palavra do Criador e Governador de tudo o que há, é certo para nós encontrá-lo falando com autoridade aos assuntos estudados pela pesquisa histórica e científica. Acreditamos também que a aceitação da, digamos, astronomia geocêntrica não é consistente com a plena submissão à autoridade bíblica. Nós reconhecemos que uma cosmovisão naturalista e a verdadeira fé cristã são impossíveis de conciliar, e de bom grado tomamos nossa posição com o sobrenaturalismo bíblico.” “Uma teologia casada com a ciência de uma época é uma viúva na próxima.” “Primeiro, os quatro pontos de vista mais importantes dos dias da criação da PCA são (em nenhuma ordem particular) o ponto de vista de 24 horas, a visão do dia-era, a visão do framework e a visão do dia analógico. A visão do framework não foi amplamente mantida na fundação do PCA, embora não pareça ter se tornado controversa, até recentemente. A visão do dia analógico em sua expressão mais recente não foi divulgada amplamente até os anos 1990. Em quarto lugar, há uma convicção entre muitos de que os cristãos estão envolvidos em “guerras culturais” para a própria sobrevivência do patrimônio e cosmovisão cristã. Cristãos reformados concordam com razão, que a doutrina da criação está na base da cosmovisão cristã.”

Em resumo, a PCA aceitar esses quatro pontos de vista, embora o dia 6-24 hr é favorecido por alguns. Este relatório é único em que ele dá descrições um pouco imparciais sobre as muitas visões diferentes da criação e lista os prós e contras de cada uma. A evolução teísta e os pontos de vista progressistas da criação não foram favorecidos pela PCA. Uma fraqueza citada da visão dia-era é que seria difícil existir plantas por milhares de anos após a criação dia 3, sem o sol no dia 4 ou os insetos polinizadores e aves nos dias 5 e 6.

Argumentos contra a visão de estrutura e outros são encontrados nos documentos da AIG.[4] Mortenson discute vários tópicos de Gênesis acadêmicos em seu livro [5]Coming to Grips With Genesis; O Capítulo 14 é sobre “Lutero, Calvino e Wesley sobre a gênese do mal natural.” por T. Ury. Este capítulo observa que os três fundadores acima mantinham Gênesis 1-11 como a história real e defendiam o dilúvio como global e catastrófico. Wesley wrote about the 6 day creation, and also affirmed the flood as 1656 yrs. from the creation. Also Anglican bishop Hugh Latimer held this view. This was based on careful exegesis of the scriptures. D. Hall (p.53) claimed in Chapter 2 of Mortenson, that the reformation church fathers held to a 6 day creation. Also Thomas Horn, an Anglican, did a lengthy 3 volumes tilled “Introduction to the critical Study of the Holy Scriptures” in 1818. A condensed version published in 1827 that was widely used in seminaries and also held this view. It was only after the scientific opinion shifted in the late 19th century, that other long age positions developed to accommodate the long ages view. Hall’s write up covers 25 pages and 116 references in tracing the history of creation from Luther to Lyell. Dr. Morris(p.26-32) notes that most of the other theological views of creation with long ages became popular after the theories of uniformitarianism and evolution became popular and are an attempt to make the Bible fit science. Snelling in the section on geology[6] traces the history of these theories and how Lyell had a prior agenda to be rid of biblical geology and flood catastrophes. It is now apparent that Lyell issued a false report on the erosion rate of Niagara Falls, which now is better explained with the biblical timeline. [7]

Referências

  1. Scott, E. C. Evolution Vs. Creationism, An Introduction, Berkeley, Ca. Univ. of California Press, 2009
  2. Morris, John. The Young Earth, Green Forest AK. Master Books 2007, p9
  3. (PCA) REPORT OF THE CREATION STUDY COMMITTEE 1990 http://www.pcahistory.org/creation/report.html
  4. http://www.answersingenesis.org/get-answers/topic/creation-compromises
  5. Mortenson, T. and Ury, T. Coming to Grips With Genesis, Master Books, Green Forest, Ak. 2008, Chap. 14 by T. Ury and Chap. 2 by D. Hall
  6. Snelling, A. Earth's Catastrophic Past, Geology, Creation & the Flood, Vol 1-2 ICR 2010, p.186,479
  7. http://www.answersingenesis.org/creation/v22/i4/niagara_falls.asp http://creationapologetics.net Introduction to Assumptions and Likely Bias


Biblical Creationism

Main Article: Biblical creationism

Biblical Creationism is a belief systems based on the scriptures found in the Bible, which is validated by science, and logic. People holding to these beliefs have a worldview that is in stark contrast to the Darwinian evolutionary perspective known as Darwinism. Biblical creationists hold to the Bible as being the inerrant Word of God with everything therein true and historically accurate. Physical phenomena is interpreted by creation scientists based on this Biblical worldview rather than Godless naturalism that the evolutionist ordains. Therefore, the principal difference between evolutionists and creationists; is their underlying presuppositions, or axioms.

Islamic Creationism

Main Article: Islamic creationism

Islamic creationism is the belief in a divine creation, which relies upon the Qur'an for insights into the early history of the Earth. Generally speaking, Islamic creationists agree with Biblical creationists on the core events of creation, but believe that Genesis is corrupted in some details.

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