Portail:Création/Article choisi
L'histoire du créationnisme comprend plusieurs milliers d'années de réflexion concernant l'origine de l'univers, de la terre, et de la vie vis-à-vis d’un ou de plus qu'un acteur créatif. Sous différentes variantes, c'est la vue dominante du christianisme orthodoxe, Islam, et Judaïsme, aussi bien que le taoïsme chinois, le stoïcisme grec, et plusieurs systèmes de croyance animistes. C'était le point de vue dominant parmi les scientifiques européens jusqu'au milieu du XIXème siècle (voyez la liste des scientifiques créationnistes historiques et la liste des scientifiques créationnistes aujourd’hui), mais n'était pas sujet à un cursus rigoureux de recherche, parce que l'historicité de la Genèse se considérait surtout comme acquise.
Mais avec l'émergence de sécularisation au cours du XIXème siècle, le créationnisme s'est fait critiquer en Europe et en Amérique, et a commencé à développer un cursus rigoureux de recherche.
Lorsque les géologues ont fait une révision de l'âge de la terre à des millions d'années, quelques écrivains ont considéré l'étude de la géologie dans la frise cosmologique biblique détaillée dans le calendrier d'Ussher et Lightfoot. Depuis la première moitié du dix-neuvième siècle, les meneurs étaient les géologues scripturaux en Grande-Bretagne. Près d'un siècle plus tard, le canadien George McCready Price a écrit extensivement sur le sujet. Mais le concept ne s'est ressuscité que durant les années 1960s après la publication de The Genesis Flood (le déluge de Genèse) par Henry Morris et John Whitcomb.
Postérieurement, la science de création s'est étendue dans la biologie et la cosmologie. Mais les efforts pour le faire légiférer à s'enseigner dans les écoles publiques (du gouvernement) aux États-Unis se sont arrêtés à la longue par l'interprétation par la Cour Suprême du premier amendement durant le procès d'Edwards v. Aguillard en 1987. Lire plus...
