Креационизм

Материал из ТворенияВики
Перейти к: навигация, поиск

Креациони́зм (от от лат.  creare — создавать) — направление в научной мысли, объясняющее современный мир с той точки зрения, что Сотворение Вселенной Богом является фактом.

Креационизм — научная, религиозная и метафизическая концепция, в рамках которой основные формы органического мира (жизнь), человечество, планета Земля, а также мир в целом, рассматриваются как намеренно созданные неким сверхсуществом или божеством. Сторонники креационизма, креационисты, разрабатывают совокупность идей — от сугубо богословских и философских до научных, опирающихся на факты в биологии, геологии, астрофизике и других науках. Несмотря на очевидные проблемы в таких ключевых вопросах как происхождение жизни, Большой Взрыв и происхождение Вселенной, несмотря на аргумент «точной настройки мира» и очевидность неразрушимой комплексности живых организмов, легко объясняемые наличием Создателя, современное атеистически настроенное научное сообщество относится к креационизму критически.

Данный сайт, ТворенияВики (детальное описание) — является многоязычной энциклопедией научных фактов, теорий и гипотез, свидетельствующих о Сотворении, а также всего что связано с познанием окружающего мира.

Разновидности

Как в любой научной среде, в кругах учёных-креационистов существует несколько групп, которые могут иметь различные точки зрения. Наиболее ярко выраженные направленности групп: младоземельные и староземельные.

  • Младоземельный креационизм — предполагает что Вселенная, планета Земля и жизнь на ней появились сравнительно недавно (несколько тысячелетий назад). Младоземельные креационисты критикуют теорию эволюции и разрабатывают собственные научные концепции для объяснения возникновения жизни и видового разнообразия живых существ. Человек, по мнению младоземельных креационистов, был создан разумным изначально
  • Староземельный креационизм — принимает как факт, древний возраст Земли (миллиарды лет). Последователи данного направления нередко отождествляют своё мировоззрение себя только с понятием Разумный дизайн, соглашаясь в остальном с атеистическим направлением науки. Подавляющее большинство староземельных креационистов считают биологическую эволюцию инструментом Бога по выполнению своего замысла.

Креационизм наиболее распостранён в христианском мире, хотя есть представители и в среде других религий.

Основные положения креационной модели

  • Разумный дизайн — Вселенная и весь мир, были разумно спроектирован Творцом
  • Дни Творения — весь видимый мир был создан за 6 творческих периодов (по мнению некоторых, именно дней, состоящих из 24 часов).
  • Возраст Вселенной является очень небольшим, значительно меньше миллиардов лет (см. Комета, Сириус)
  • Размеры Вселенной значительно меньше тех, что предлагаются в атеистических гипотезах
  • Планета Земля значительно моложе нескольких миллиардов лет
  • Всемирный Потоп, страшная катастрофа случившаяся около 4000 лет назад с планетой Земля (выпадение водной оболочки в виде осадков, выход подземных вод на поверхность, множественные извержения вулканов), погубила большую часть живых организмов, изменила состав атмосферы, климат и т. п.
  • Большой Каньон и другие подобные геологические формирования — последствия Потопа
  • Большинство окаменевших остатков растений и живых существ образованы во время Потопа
  • Динозавры, как и другие виды живых организмов сосуществовали с людьми всегда, с момента Сотворения (см. Кембрийский взрыв)
  • Таксономия — все животные и растения одного рода существенно различаются от других (например виды из семейства воробьиных отличаются от видов из семейства ястребиных). Рудиментарные органы — отсутствуют.
  • Не существует никаких видов наблюдаемой эволюции, кроме микроэволюции (изменчивости видов, спроектированной в геноме изначально)
  • Человек изначально был разумным и развитым высшим существом (см. Антропогенез)

Разные направления креационистов по разному трактуют приведённые положения.

Полемика

Креационистское мировоззрение является антагонистическим к атеистическому. Атеисты, основываясь на данных науки, пытаются логически доказать, что «Бога нет», креационисты — напротив, видят в научных данных неоспоримое присутствие Творца. Нельзя потому сказать, что атеизм более научен, чем креационизм. Бытие Бога лежит за пределами экспериментальной проверки, поэтому оба мировоззрения являются религиозными по сути. Вопрос лишь в том, какая теория — эволюционистская или креационистская лучше объясняет тот экспериментальный опыт, который накопила современная наука.

С другой стороны, наука должна прежде всего служить инструментом анализа фактов, а не инструментом защиты мировоззрения, когда неудобные факты замалчиваются, а нужные - служат основанием гипотез, так как удобно авторам. В этом смысле, подлинная наука должна быть беспристрастной.

Критерии научности

Некоторые утверждают, что креационизм «не научен» на основе методологических концепций «проверяемости» (или фальсифицируемости) любой научной теории и «бритвы Оккама». Ещё одним аргументом служит то, что работы по креационизму не публикуются в рецензируемых научных журналах и т.п. Однако, последний аргумент имеет проблемы - креационизм не признаётся научным атеистами и потому не имеет публикаций в атеистических научных журналах. Тем не менее, многие креационисты имеют общепризнанные научные степени и издают собственную переодику, организовывают собственные симпозиумы, научные конференции и т.п. мероприятия.

Критерий фальсифицируемости гласит, что «теория научна только тогда, когда есть ненулевая возможность признать её ложной». В этом и заключается принцип Поппера, и абсурдность этого принципа очевидна. Утверждается, что креационизм не фальсифицируемая теория, то есть якобы имеет ответы на все вопросы и по мнению её сторонников никогда не может ошибаться (критерий Карла Поппера). Однако, всё равно, не смотря на противоречивость принципа, даже формально, креационизм не противоречит критерию проверяемости К. Поппера. У креационистов есть вопросы на которые нет достоверных ответов (например, нет точной информации в какой момент у животных появились органы защиты и нападения), и так же как и остальные учёные — они вынуждены строить предположения и гипотезы. И также, как представители «мейнстримного» направления науки, учёные — креационисты призывают не использовать опровергнутые факты, принятые на вооружение в защиту креационизма ранее (примеры: аргумент лунной пыли и т. п., см. также статью о соответствующем фильме).

Утверждают, что креационизм легко подвергнуть "методологическому редуционизму", согласно которому «Не следует множить сущее без необходимости» — то есть не стоит придумывать новые гипотезы, если существующая теория или гипотеза и так хорошо всё объясняют (в этом суть рационализаторской «Бритвы Оккама»). Однако следует принять во внимание, что:

во-первых, в атеистических гипотезах очень много проблем и несостыковок (в происхождении жизни и вселенной, в геологии, в эволюционной биологии и т. п.) и потому назвать их исчерпывающими сложно
во-вторых, атеистическое направление науки появилось гораздо позже религиозного, известно что 150 лет назад большинство учёных рассматривали вселенную только с позиции Сотворения.

Таким образом, фигурально выражаясь «бритвой Оккама» вполне можно «резануть» и по атеизму.

Креационистов и верующих учёных нередко подвергают критике и высмеиванию, утверждая, что христиане ничего не привнесли в науку и от верующих в научной среде нет никакой пользы. Однако, как было отмечено большинство учёных в истории человечества, развивали науку будучи уверены в Сотворении. К ним относятся Блез Паскаль, Исаак Ньютон, Грегор Мендель, Луи Пастер и многие другие, в том числе современные, например Артур Уайлдер Смит (см. также статью верующие учёные).

Показательным и парадоксальным является то, что методология науки «Бритва Оккама», к которой апеллируют критики креационизма, сформулирован верующим человеком, христианином и философом, монахом Уильямом Оккамом. Таким образом, атеисты используют методологии разработанные верующими людьми, утверждая, что верующие люди не принесли никакой пользы в науку и в какой-то мере используя труды авторов, против самих же авторов.

См. также