Дни Творения
Дни Творения, Неделя Творения, Шестоднев — период времени, когда Господь Бог дал устройство неустроенным небу и Земле, произведя на небе величайшие звёздные системы, а на Земле — удивительные формы жизни, включая человека, Свой образ и подобие.
Кроме Бога-Творца всё имело начало, остальное творение Он сотворил своим словом буквально «из ничего», так как Он Всемогущ. Бог не имел нужды ни в какой твари, поскольку Сам в Себе заключает всякий источник добра и совершенства и ни в чём не имеет нужды; а сотворил все единственно по благости Своей, чтобы творение получило от Него столько добра, сколько может принять, и радовалось в благодати и совершенном счастье. Это был Его свободный выбор, дар «от преизбытка любви». Великое творчество Божие кратко описано в трёх первых главах книги Бытие, первой книги Библии. Мир был сотворён послушным человеку, гармоничным, полным мудрости, красоты и любви, как говорит Библия, «хорошо весьма» (Быт 1:31).
Грехопадение и его последствия, длящиеся до сих пор, объясняется тем, что Бог даровал сотворённым ангелам, человеку и свободу, которую они использовали во зло себе и другим (Быт 3:1-6).
Творение по дням
- Первый день — создан свет (т.е. все необходимые условия для этого физического явления)
- Второй день — творение тверди (атмосферы), разделение вод
- Третий день — появление суши и отделение морей, повеление земле произвести растения
- Четвертый день — создание Солнца, Луны и звезд
- Пятый день — сотворение водных животных, рыб и птиц
- Шестой день — созидание наземных животных, и наконец человека Тело человека Бог создал из земли, и вдунул в него душу бессмертную.
- Седьмой день — Бог почил от всех дел Своих, и освятил его, то есть, учредил так, чтобы человек седьмой день посвящал особенно на служение Богу
Детали
В событиях первой главы Бытия участвовали все три лица (ипостаси) Святой Троицы: Бог Отец, Бог Слово (Христос) и Бог Дух Святой — древнееврейское слово Элохим (אלהים) имеет множественное число, также Новый Завет в нескольких местах свидетельствует об участии в Творении Иисуса Христа как ещё не воплощённого Слова (Ин 1:3). Христианские апологеты первого тысячелетия единодушно повторяют, что «сотворение не есть то же, что рождение». К примеру, Иоанн Дамаскин противопоставляет творение вселенной рождению Бога Сына: «Поскольку рождение есть действие природное и исходит из самой сущности Бога, оно должно быть безначальным и превечным, иначе рождение вызывало бы изменение, был бы Бог „до“ и Бог „после“ рождения. Бог умножался бы»[1].
Все люди произошли от двух конкретных людей — Адама и Еву, и никаких других предков у человека нет. До Адама и Евы на Земле не существовало никаких других человеческих рас.
Отличия учения Библии от эволюционистских представлений
| Тезисы эволюционистов | Тезисы креационистов |
|---|---|
| Звёздные системы возникли намного раньше Земли | Земля создана раньше звёзд и Солнца |
| До появления Солнца в Солнечной системе не было источника света | Свет, освещающий Землю сотворён раньше Солнца |
| Динозавры были предками птиц | Птицы заселили сушу раньше любых рептилий |
| Киты произошли от сухопутных млекопитающих | Киты были сотворены раньше, чем млекопитающие суши |
| Человекообразные существа жили и умирали до Адама | Адам был первый человек и первым умер за свой грех |
Примечания
Ссылки
- Библия, книга Бытие 1-3
- Библейская Энциклопедия архимандрита Никифора, Москва, 1891 г. Репринтное издание 1990 г, статья «Творение мира»
