Апокриф

Материал из ТворенияВики

Перейти к: навигация, поиск

Апо́крифы (от греч. ἀπόκρῠφος — «скрытый, сокровенный»), — это произведения религиозного и исторического содержания позднеиудейской и раннехристианской литературы, не вошедшие в библейский канон.

По определению «Церковного словаря» П. А. Алексеева (Спб., 1817), это — «сокровенные, то есть неизвестно от кого изданные книги, или что в церкви всенародно не читаны, как обыкновенно читается Священное Писание. Таковые книги суть все те, коих в Библии не имеется». То есть, апокрифические книги в большинстве своём извращают принципы богооткровенного учения, содержат противоречия с ключевыми учениями Библии и они не могут быть в целом признаны боговдохновенными (например, в виду слишком сильного элемента человеческого мудрствования). Поэтому эти книги беспощадно преследовались Отцами Церкви и не вошли в канон богооткровенных книг Ветхого и Нового Заветов (Библии).

Понятие «апокрифы» первоначально относилось к произведениям гностицизма, стремившегося сохранить свое учение в тайне. Позднее термин «апокрифы» был отнесен к раннехристианским текстам, не признанным «богодухновенными»: сомнительного происхождения евангелия (Петра, Иуды, Иакова, Никодима и др.), 6 посланий и 4 апокалипсиса, не вошедшие в Библию, считаются Церковью «посторонними», или «неканоническими», то есть собственно апокрифами.[1]

К апокрифам Старого Завета, то есть книгам, не внесенным в еврейский канон, относятся:

  • книги Маккавеев
  • Юдифь
  • Товит
  • Иисус Сирах
  • Премудрость Соломона
  • 3-я и четвертая кн. Ездры
  • Псалмы Соломоновы;
  • Заветы двенадцати патриархов;
  • Эфиопская книга Еноха;
  • Славянская книга Еноха;
  • сирийский и греческий Апокалипсисы Варуха («Видение Варуха»);
  • «Вознесение Моисея»;
  • «Книга Юбилеев»;
  • «Мученичество Исайи»;
  • «Завет Иова»;
  • иудейские разделы Сивиллиных книг;
  • «Видение Исайи»;
  • «Завет Авраама» («Откровение Авраама», «Смерть Авраама»);
  • «Мельхиседек».

Некоторые отцы церкви ставили ветхозаветные апокрифы наравне с каноническими книгами. Тридентский собор включил их в канон (кроме 3 и 4 кн. Ездры), лютеранская церковь не признает за ними одинакового значения с книгами Священного Писания; англиканская церковь их вовсе отвергает; православная рекомендует как душеполезное чтение.

Кроме того, в греческой, славянской, русской и других культурах под апокрифами известны ряд сказаний о лицах Ветхого и Нового Заветов легендарного характера, в которых фактическая сторона переплетается с народными поэтическими представлениями; таковы, например, "Палея", дополнявшая рассказы Ветхого Завета, рассказы об Адаме, Енохе, о Соломоне, "Хождение Богородицы по мукам". Апокрифы оказали сильное влияние на древнюю русскую письменность.

К апокрифам относят также книги мистические и прорицательные, например, "Громник", "Колядник", "Сносудец" (сонник), "Аристотелевы врата", "Рафли" и многие другие.

Литература

  • А. Пыпин, 3-й вып. "Памятников стар. р. литературы" Кушелева-Безбородка, СПБ., 1862;
  • Н. Тихонравов, "Памятн. рус. отреч. литературы", 1863.
  • Н. Тихонравова (l т. "Сочинений Т.", М. 1898),
  • Порфирьев, "Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях". Казань, 1872.
  • "История р. лит." Порфирьева, ч. 1;
  • Пыпина, "История р. лит.", т. I.


  1. Апокрифы // Религия: Энциклопедия / Сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Мн.: Книжный Дом, 2007.— 960 с.— (Мир энциклопедий).


Статья основана на материале из энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона
Коллекция из 86 томов Брокгауза и Ефрона
Данный словарь и его материалы являются общественным достоянием.
В дальнейшем статья будет переработана и дополнена более актуальной информацией.
Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив данную статью.
Личные инструменты
На других языках