De CriaçãoWiki, a enciclopédia da ciência da criação.
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Todos nós que estudamos a origem da vida descobrimos que quanto mais olhamos para ela, mais sentimos que é demasiado complexa para ter evoluído em qualquer lugar. Nós todos acreditamos, como um artigo de fé, que a vida evoluiu da matéria morta neste planeta. Ocorre apenas que a sua complexidade é tão grande, que é difícil para nós imaginar que assim ocorreu. (Harold C. Urey, citado em Christian Science Monitor, 4 de Janeiro, 1962, p. 4)
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A investigação sobre a origem da vida parece ser única em que a conclusão já foi aceita autoritariamente.... O que resta a ser feito é encontrar os cenários que descrevem os mecanismos detalhados e processos pelos quais isso aconteceu. Deve-se concluir que, ao contrário da sabedoria atual e estabelecida, um cenário que descreve a gênese da vida na Terra ao acaso e as causas naturais que podem ser aceitas com base no fato e não pela fé ainda não foi escrito. Yockey, 1977. (A calculation of the probability of spontaneous biogenesis by information theory, Journal of Theoretical Biology 67:377–398, quotes from pp. 379, 396)
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Um homem honesto, armado com todo o conhecimento disponível para nós agora, pode apenas afirmar que, em certo sentido, a origem da vida parece no momento ser quase um milagre. (Francis Crick (Nobel Prize Laureate in Physiology and Medicine, Life Itself, Its Origin and Nature (1981), p. 88)
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Mais de 30 anos de experimentação sobre a origem da vida nos campos da evolução química e molecular levaram a uma melhor percepção da imensidão do problema da origem da vida na Terra e não a sua solução. Atualmente todas as discussões sobre as principais teorias e experiências neste campo terminam em um impasse ou numa confissão de ignorância. (Dose, Klaus. Interdisciplinary Science Reviews. 13(4):348 (1988)
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Apesar de um biólogo, devo confessar que não entendo como a vida surgiu. Claro, que depende da definição de vida. Para mim, a auto-replicação de uma macromolécula ainda não representa a vida. Mesmo uma partícula viral não é um organismo de vida, só pode participar dos processos da vida quando consegue tornar-se parte de uma célula hospedeira viva. Por isso, considero que a vida só começa no nível de uma célula funcional. As células mais primitivas podem exigir, pelo menos, várias centenas de diferentes macromoléculas biológicas específicas. Como tais estruturas bastante complexas podem ter aparecido juntas, continua a ser um mistério para mim. A possibilidade da existência de um Criador, de um Deus, representa para mim uma solução satisfatória para este problema. - Werner Arber (Professor of Microbiology at the University of Basel, Switzerland, shared Nobel Prize for Physiology/Medicine in 1978 ), "The Existence of a Creator Represents a Satisfactory Solution," in Margenau H. & Varghese R.A., eds., "Cosmos, Bios, Theos: Scientists Reflect on Science, God, and the Origins of the Universe Life, and Homo Sapiens," (1992, Open Court: La Salle IL., 1993, Second Printing, pp.142-143 [1]
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Embora no início o paradigma era digno de consideração, agora todo o esforço no paradigma sopa primordial é um auto-engano sobre a ideologia de seus campeões. ... A história da ciência mostra que um paradigma, uma vez que tenha alcançado o status de aceitação (e é incorporado em livros didáticos) e independentemente de suas falhas, é declarado nulo quando um novo paradigma está disponível para substituí-lo. No entanto, a fim de fazer progressos na ciência, é necessário limpar o terreno, por assim dizer, dos paradigmas que falharam. Isso deve ser feito mesmo que isso deixe as plataformas totalmente claras e sem paradigmas sobreviventes. É uma característica do verdadeiro crente em religião, filosofia e ideologia que ele deve ter um conjunto de crenças, aconteça o que acontecer (Hoffer, 1951). A crença em uma sopa primitiva, alegando que nenhum outro paradigma está disponível é um exemplo de falácia lógica da falsa alternativa. Em ciência é uma virtude se reconhecer a ignorância. Este tem sido universalmente o caso, na história da ciência como Kuhn (1970) discutiu em detalhe. Não há razão para que isto deva ser diferente na investigação sobre a origem da vida. (Yockey, 1992. Information Theory and Molecular Biology, p. 336, Cambridge University Press, UK, ISBN 0-521-80293-8)
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Ver também
