Киттель, Герхард
Герхард Ки́ттель (Gerhard Kittel, 23.09.1888, Вроцлав — 11.07.1948, Тюбинген), немецкий протестантский исследователь Нового Завета, сын Рудольфа Киттеля. Преподавал в ряде немецких университетов и в Вене. Был активным сторонником нацистов[1] и неприкрытым антисемитом[2][3].
С 1931 по инициативе Киттеля и под его редакцией начал выходить многотомный "Богословский словарь к Новому Завету" ("Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament", Bd. 1—10, Stuttg., 1933—79, английский перевод: "Theological Dictionary of NT", vol. 1—10, 1964—76), в котором принимали участие почти все ведущие специалисты Германии. Словарь является одним из важнейших пособий по Новому Завету, так как в этом издании каждое слово греческого текста проанализировано с точки зрения его семантики и указаны всевозможные варианты его употребления в древнегреческой литературе, в эллинистическом иудействе и Новом Завете. В 30—40-х годах Киттель поместил несколько статей в нацистских изданиях, что после войны привело к его аресту оккупационными властями союзников.
Биография
Сын знаменитого исследователя Ветхого Завета Рудольфа Киттеля[4], он женился на Ханне Унтермайер в 1914 году, но детей у них не было. В мае 1933 он присоединился к национал-социалистической немецкой рабочей партии. [5] До этого он никогда не участвовал в политике, но называл нацистскую партию "движением народного обновления на христианском, моральном основании".[6]
В 1945 году, после того, как гитлеровский Третий Рейх капитулировал перед союзниками, Киттель был арестован французскими оккупационными силами, отстранен от должности и интернирован в Балингене. В 1946 году Киттель был освобожден до суда, однако ему было запрещено появляться в Тюбингене до 1948 года. С 1946 по 1948 он был Seelsorger (душепопечителем) в Бойроне. В 1948 году ему было разрешено вернуться в Тюбинген, но он умер в том же году, до того, как уголовное дело против него было возобновлено.[7]
Нацистская Германия
Для Третьего рейха под видом науки он проводил антисемитскую пропаганду.[8] Будучи профессором евангелической теологии и Нового Завета в университете Тюбингена, он опубликовал исследования, изображающие евреев как исторического врага Германии, христианства и европейской культуры в вообще.
В июне 1933 года в лекции "Die Judenfrage" ("Еврейский вопрос"), которая вскоре появилась в печати, он высказался за лишение немецких евреев гражданства, за их устранение из сфер медицины, юриспруденции, образования и журналистики, за запрет браков или сексуальных отношений с неевреями, опередив тем самым на два года нацистское правительство, которое ввело Нюрнбергские расовые законы и отменило права евреев на немецкое гражданство в 1935 году. [9][10] Являясь близким другом Вальтера Франка, Киттель присоединился к организации "Reichsinstitut für Geschichte des neuen Deutschlands" (Государственному институту истории новой Германии) - крайне политизированной организации, которая утверждала, что участвует в научных исследованиях со дня её основания в 1935 году. В этом институте он был прикреплён к крайне антисемитской "Forschungsabteilung judenfrage" (группе исследования еврейского вопроса).[5]
Уильям Олбрайт пишет, что "В связи с ужасной порочностью своих нападок на иудаизм и евреев, которые он продолжал по крайней мере до 1943 года, Герхард Киттель должен нести ответственность за то, что содействовал, возможно, больше чем любой другой христианский богослов, массовому убийству евреев нацистами."[11]
Критика
По мнению Гейл Риплингер - христианки и исследователя истории библеистики и переводов Библии, Герхард Киттель был одним из тех, кто стоит за искажением смыслов слов Священного Писания путём создания соответствующего словаря, которым пользовались переводчики многих современных версий переводов Библии.[12]
Источники
- ↑ Complicity in the Holocaust, Robert P Ericksen, p.8
- ↑ Ericksen, Robert P. 1987. Theologians Under Hitler. Yale University Press.
- ↑ Max Weinreich: Hitler Professors, Yale University Press, 1999
- ↑ Robert Ericksen, Complicity in the Holocaust, p.31
- ↑ 5,0 5,1 Robert P. Ericksen, "Theologian in the Third Reich: The Case of Gerhard Kittel", Journal of Contemporary History, Volume 12, Number 3, July 1977, p. 596
- ↑ Ericksen, "Theologian in the Third Reich", p.599
- ↑ Ericksen, "Theologian in the Third Reich", pp. 617-618
- ↑ Robert P. Ericksen (2012). Complicity in the Holocaust: Churches and Universities in Nazi Germany. Cambridge University Press. ISBN 110701591X.
- ↑ Ericksen, Complicity in the Holocaust, p.32
- ↑ Religion Bulletin "The Curious Case of Gerhard Kittel"
- ↑ The War in Europe and the Future of Biblical studies, in Harold Willoughby (ed.)'The Study of the Bible Today and Tomorrow'
- ↑ G.A. Riplinger and Bryn Riplinger, 2008, Hazardous Materials: Greek and Hebrew Study Dangers, The Voice of Strangers, The Men Behind the Smokescreen, Burning Bibles Word By Word, p. 26
Дополнительные материалы
- Oden Salomos, Lpz., 1914; Rabbinica. Paulus im Talmud, Lpz., 1920; Die Probleme des palästinischen Spätjudentums und das Urchristentum, Stuttg., 1926; Jesus und die Jüden, B., 1926.
- NCE, v. 8; RGG, Bd. 3, S. 1626; Ericksen R., Theologians Under Hitler, New Haven, 1985.
