Empirismo

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Um retrato de John Locke, filósofo, líder do empirismo britânico.

O empirismo no sentido amplo contém tipos de verificação de linguagem, mas por experiência, como sempre os meios de justificação epistêmica. O empirismo lida com o conhecimento a posteriori em oposição ao conhecimento a priori, que é o conhecimento adquirido independente da experiência. O sistema sensorial humano, especificamente observação, permite a crença verdadeira justificada (como é chamada dentro da epistemologia) ou conhecimento dentro da ciência como uma disciplina intelectual. A experiência do sentido é pessoalmente recebida do mundo exterior e, portanto, é a conseqüência da experimentação científica, na verdade, ser mensurável para o indivíduo. Dados extraídos do método científico pressupõe a confiabilidade do sistema sensorial tornando-se uma crença fundamental para o conhecimento empírico. O empirismo está subjacente a ciência e como uma teoria do conhecimento lida com o significado das proposições. Especificamente proposições científicas que capturam um conjunto específico da linguagem ou seja, a linguagem científica, o que é considerado por empiristas como a única maneira sensata de falar cognitivamente. As proposições empíricas são os significados pretendidos de pensamentos sobre uma declaração declarativa que pode ser verificada por meio dos cinco sentidos do ser humano. Esta teoria empírica do sentido exige que qualquer proposição, que não é capaz de ser diretamente experimentada pelos sentidos, seja sem sentido, sem significado.[1]

História

Antiga

Moderna

O espírito do empirismo, diriam alguns, é melhor capturado com esta famosa frase de Leanardo Da Vinci. Ele afirma;

Se você encontrar a partir de sua própria experiência que alguma coisa é um fato e que contradiz o que alguma autoridade tem anotado, então você deve abandonar a autoridade e basear seu raciocínio em suas próprias conclusões.[2]

Alguns dos principais nomes dentro da história da filosofia empirista são: John Locke (1632-1704), George Berkeley (1685-1753) e David Hume (1711-1776). John Locke é especialmente creditado como sendo o principal fundador do empirismo especificamente e também foi muito importante para todo o desenvolvimento da filosofia ocidental em geral. Um dos debates clássicos sobre o empirismo aconteceu entre Locke e George Berkeley. Após a publicação de An Essay Concerning Human Understanding (em português: Ensaio acerca do Entendimento Humano) por Locke, Berkeley entendeu isto conduzir a uma filosofia do ateísmo e, em seguida, publicou sua obra intitulada Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge (em português: Tratado sobre os Princípios do Conhecimento Humano) em 1710.

Na tentativa de refutar a epistemologia do empirismo, Berkeley, embora geralmente considerado como um empirista, com efeito começou um debate clássico do empirismo e racionalismo, uma justaposição famosa na história da filosofia ocidental ainda explorada hoje.

Thomas Reid (1710 a 1796), um contemporâneo de David Hume e por isso ambos filósofos escoceses, é mais conhecido por especificar os limites do empirismo. Foi Reid que pensava que Hume melhor que todos sinalizou essas deficiências. O empirismo não tem forma de saber o passado, o futuro, a mente e outras coisas não físicas não experimentadas diretamente pelos sentidos.

O argumento de Reid está resumido dentro do livro Common Sense: A Contemporary Defense de Noah Lemos;

De acordo com Reid, uma vez que sabemos muitas coisas do tipo daquelas que o empirismo descartaria, tanto pior para o empirismo. Uma vez que a teoria implica que nós não sabemos coisas que nós sabemos, devemos rejeitar a teoria.[3]

O cenário mais contemporâneo do debate da evolução e do criacionismo também é digno de nota. Dentro da moderna filosofia da ciência entrincheirada darwiniana o empirismo foi especialmente pressuposto e lhe foi atribuído um papel de autoridade inquestionável (geralmente expresso pelo cientificismo) dentro da visão de mundo construída a partir da argumentação evolucionista e ateísta ou da apresentação das evidências.[4]

Graus de Empirismo

Absoluto

Não há conceitos a priori. Tudo é derivado da experiência sensorial (a posteriori), a verificação de uma proposição não pode ser derivada a priori. Tudo o que é verdade é articulado por uma linguagem que tem proposições que podem ser verificadas pelos cinco sentidos.

Substantivo

Os empiristas substantivos concedem conceitos a priori, mas pensam que são, em última instância redutíveis a conceitos empíricos.

Parcial

De acordo com este ponto de vista, o domínio a priori inclui alguns conceitos que não são formais e algumas proposições que são substancialmente informativas sobre o mundo.[5]

Empirismo e racionalismo

A priori é considerado que, o que é conhecido independentemente da experiência enquanto a posteriori, é considerado o que é conhecido por meio da experiência, ou após a experiência (Ver: Epistemologia). O racionalismo afirma que ser capaz de saber alguma coisa não tem que ser através da entrada de experiência sensorial direta do mundo externo.[6] O racionalismo se coloca fora da experiência sensível, passando o conteúdo experiencial da realidade para um reino mais abstrato de inferência lógica e argumentação filosófica.

O termo 'racionalismo' é canonicamente usado em histórias da filosofia para contrastar com 'empiricismo.' Os racionalistas (do Latim ratio 'razão') são ditos sustentar que o conhecimento pode ser obtido pela razão, independentemente dos sentidos, enquanto os empiristas (Grego empeiria 'experiência') mantém que não pode haver conhecimento que não é, em última análise derivado de estímulos sensoriais.[7]

Tipos de Empirismo

O empirismo dentro da filosofia da ciência decorre que o método científico é empírico em sua essência, lidando com a experiência presente pela experimentação. A ciência é considerada metodologicamente empírica. Os diferentes tipos de o empirismo são;

  • Empirismo cético A crença de que nada deve ser crido, a menos que possa ser visto ou "razoavelmente acreditado," em conjunto com um ceticismo em relação a Deus e milagres. Exemplo: Hume.
  • Empirismo religioso A crença de que nada deve ser crido, a menos que possa ser visto ou razoavelmente inferido, em conjunto com uma abertura em direção a Deus e milagres. Exemplo: Aquino.
  • Verificacionismo O verificacionismo hoje, no século 21 é caracterizado como uma "encarnação do empirismo clássico dos últimos dias".[8]

Referências

  1. Empiricism Britannica Online Dictionary
  2. [1]
  3. Noah Lemos, Common Sense: A Contemporary Defense (Cambridge University Press 2004), pg. 3
  4. Morality and the Irrationality of an Evolutionary Worldview por Dr. Georgia Purdom and Dr. Jason Lisle, 13 de maio 2009
  5. "empiricism." Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2011. Web. 31 de outubro de 2011. <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/186146/empiricism>.
  6. Rationalism vs. Empiricism By Stanford Encyclopedia of Philosophy. First published Thu 19 de agosto de 2004; revisão substantiva Qua 6 de agosto de 2008
  7. Peter V. Lamarque, Concise Encyclopedia of Philosophy of Language (Elsevier Science 1997), pg. 39
  8. Peter V. Lamarque, Concise Encyclopedia of Philosophy of Language (Elsevier Science 1997), pg. 44-45

Ligações externas