創造
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創造 創造這個詞同時意味着一種行為,和由這種行為帶來的另一個實體的起源(?).創造,特指一個動因的作用,而這個動因明顯指的是上帝, 把一個不存在的物體變為實體.在這種意義上創造與純粹的變化或一些先存的事物相區別開來.
一些著名的創造的例子:
- 人類創造論是一切關於人類或人類靈魂的出現的教條與學說.
創造需要一個創造者和一個被創造的理由,目的論,一個被設計的證明.但是,在有些像是智能設計的理論中,創造被暗指成沒有特定的創造者和目的.
目錄 |
宇宙創造論
- 主要內容: 宇宙進化論
主流一神論宗教在宇宙創造論上達成幾點共識:擺脫了外界要求和內部需要,並且獨一無二的上帝是動因,創造了一個包含所有實體的傑出作品.但是,在生物創造論和人類創造論的範圍里,就上帝是否直接或間接產生作用的問題上並沒有達成共識.見神創論.
宇宙神創論被全世界的文化形容成一個主題 — 從混亂中統一(?).[1] 太空被科學家們認為是有規律的. 實際上，就是這些清晰可見的規律促使了早期科學家們學習天文學和物理學並且用數學方法解釋這些現象.
生物創造論
- 主要內容: 生物創造論
生物神創論是關於一切不同種類的生物都是被創造出來的而不是由自然進化來的理論與信仰.創造者通常被認為是上帝.所以因此而與進化論相對立.進化論是整個普通生物學的基礎理論,關鍵的是神學家們對生物學有着很全面的了解.
創造生物學基本上是生物系統的學習,在假定了上帝創造了地球上的生物的情況下. 這種教條是以上帝創造了有限數量的不相干的創造的生物或創造的植物. 儘管這些種類的生物有遺傳學的能力,甚至經歷了物種形成,它們還是無法自然的從無生命演化出來,無法和同種生物以外的生物進行混種,無法增加遺傳的複雜性.
人類創造學
- 主要內容: 人類創造論
人類創造論是一切關於人類或人類靈魂的出現的教條與學說.
創造物的目錄
創世為世上所有的文化所記載.最著名的在聖經中的創世紀這本書的第一章進行了記載.
聖經
聖經的首章提供了精確的創世的進展,不能被進化論或是宇宙大爆炸所忽視.準確的說,創世紀中對宇宙太空的解釋與前兩種理論是相對立的.
聖經中創造世界的順序
- 主要內容: 創世的日子
- 第一天 — 上帝創造了天,地,和光.
- 第二天 — 上帝創造了空氣.
- 第三天 — 上帝創造了旱地和植物.
- 第四天 — 上帝創造了太陽,月亮,和星星.
- 第五天 — 上帝創造了海洋生物和鳥類.
- 第六天 — 上帝創造了陸地上的動物和人類.
聖經上說世界上的所有生物都是上帝在六天之內創造出來的.雖然許多人認為這種說法並不能當真,這些事件被敘述成相同於規定長度的時間.上帝創造了時間和語言,那麼假設大多數直白的聖經文字都是正確的事合理的.創造論者們堅持年輕地球的觀點,相信上帝在創造世界的時候是遵循24小時的一段時間,也就是"天".
但是,許多年老地球學家試圖將聖經和進化論結合到一起,爭論在聖經創世紀第一章的天的字面意義,他們認為天應該代表很長一段時間.這種觀點被稱作日齡或者逐步宇宙創造說 但是,許多年老地球學家試圖將聖經和進化論結合到一起,爭論在聖經創世紀第一章的"天"的字面意義創世紀 1 ,他們認為天應該代表很長一段時間.這種觀點被稱作日齡或者逐步宇宙創造說.
這一部分的聖經在創造論者中的爭論比其他部分更多.對創世紀有許多不同的觀點,這些觀點普遍可以分為兩種世界觀,年輕地球和年老地球創造論.
變形記
古羅馬詩人奧維德(43 B.C.-17 A.D.),在他的變形記,中記載了宇宙的開始—在混亂中創造的世界—與希伯萊和希臘所相似的解釋.在奧維德生活的時期,古羅馬正在進行從共和國到帝國的轉變,而關於起源的問題在當時也是相當流行. [2]
桑塔爾
桑塔爾人住在印度東邊的幾個州.在他們中間的說書人和畫家記錄著桑塔爾的故事和宗教信仰.桑塔爾的創世故事包含了三個主要的桑塔爾神,Maran Buru, Jaher Era,和Sin Cando. 水和水生物水和水生物被創造者,Thakur("神"),最先創造.第一對人類夫婦是由兩隻鵝生出來的,他們的七個兒女相互結婚並且產下後代,分成不同的家族使他們的後代不用再近親通婚. [3]
約魯巴
在非洲的專業說書人收集並講述過去的故事,包括了在西非洲的約魯巴人的故事.約魯巴人把伊非這個城市當作他們的開始.古代故事複述了約魯巴和至上神,天上的神和創造者,還有萬神,約魯巴萬神廟中的神們. [4]
視頻
參考
- Creation Accounts From Around the World by the U.S. Library of Congress
外部鏈接
- Creation - Wikible
