Historiador eclesiástico

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Eusébio de Cesaréia, historiador eclesiástico.

Um historiador eclesiástico estuda especificamente a história do cristianismo, também conhecida como a história eclesiástica, ou história da igreja. A história da Igreja estuda a história notável do crescimento do Cristianismo como um movimento, em número e influência. Hoje, a instituição fundada por Jesus Cristo é a religião maior e mais influente do mundo, apesar de vários esforços para impedir a sua propagação.

Um estudo metódico, científico do crescimento e desenvolvimento deste movimento deve examinar as alegações de que seu Fundador fez e as evidências que confirma essas afirmações. Elas incluem uma declaração de que a Igreja nunca iria morrer e que o Espírito Santo iria continuar a orientar o seu crescimento e desenvolvimento, a fim de salvar a humanidade de seu pecado.

No âmbito do método histórico um historiador eclesiástico deve estudar a tensão entre o livre arbítrio do homem e a possibilidade de intervenção sobrenatural em qualquer evento. Que Deus é um agente causal externo atuando na natureza produzindo milagres não pode ser analisado ​​pelo método científico. Mas quando o exame da historicidade se dá através do método histórico, o reconhecimento da intervenção sobrenatural é comum para o historiador eclesiástico e deve ser visto como o que sustenta a igreja no caminho que ela tem seguido. [1][2]

Mas, o apologista poderia continuar, este não é o quadro completo. Além das probabilidades fornecidas pelo argumentos indutivos históricos e outros, há também o ministério do Espírito Santo, quem, como J. Oliver Buswell observa, fornece "muito mais" do que probabilidades, uma vez que Ele convence, regenera, e energiza pessoas.[29] A obra do Espírito Santo pode vir na forma de ir além a ausência da "certeza absoluta em termos de método histórico," fechando a lacuna e trazendo "certeza absoluta."[30] Ou pode ser mais um caso de tomar os fatos históricos e aplicar uma decisão da fé pessoal.[31] Assim, no entendimento cristão, a historiografia como uma disciplina só pode produzir algum nível de probabilidade, uma vez que isso é simplesmente seus limites. Mas os crentes não precisam confiar apenas nesta base. Claro, Bahnsen é certamente correto que o Novo Testamento fala de eventos como a ressurreição de Jesus como tendo ocorrido, e não como tendo provavelmente ocorrido.[32] Mas, novamente, o Novo Testamento também nos diz que o Espírito Santo convence os crentes de sua salvação, testemunhando, assim, à verdade da mensagem evangélica.[33] Portanto, há certamente mais para a história do que a história sózinha![34][3]

História da Igreja

Os cinco primeiros séculos do cristianismo são muito importantes ao estabelecer uma exegese do que a igreja significa e os efeitos que o seu desenvolvimento inicial teve sobre a capacidade de seu estabelecimento posterior e de se definir. A igreja como um todo e os indivíduos dentro dela, durante os primeiros cinco séculos sofreram agressões físicas, emocionais e espirituais do tipo que pode ser descrito como um holocausto contra o cristianismo. A Igreja resiste e prospera, mais tarde alcançando grande influência e até mesmo a liderança do próprio império onde nasceu, apenas 500 anos depois. Isto implica um incrível mecanismo de mudança que era inerente a mensagem original por Cristo que está sendo pregado.

Pode, então, ser objetivamente visto na história da vida dos seguidores de Cristo, apesar de todos os esforços contra eles, que as crenças que detinham sobre a Sua vida, morte e ressurreição eram de fato não apenas verdades factuais, mas crenças de mudança de vida para as pessoas e não meras invenções da imaginação ou mentira.

Historiadores da Igreja Notáveis

Referências

  1. Kirsch, Johann Peter. "Ecclesiastical History." The Catholic Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910. Acessado em 16 setembro de 2008.
  2. History of Christianity por Wikipedia
  3. [1] Gary Habermas, "Greg Bahnsen, John Warwick Montgomery, and Evidential Apologetics. Global Journal of Classic Theology, 3:1 (2002): 240-242.

Ligações externas