Créationnisme jeune-terre

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La perspective de Créationnisme jeune-terre est le resultat d'une lecture régulière, ou historique-grammaticale], de la description de la terre dans ses premiers jours en la Bible, ou le Qur'an Islamique, les deux desquelles contiennent récits presque parallèles d'une création en six jours, Adam et Ève dan le jardin d'éden, et le déluge de Noé. Pour les buts qui sont évidents, l'interprétation chrétienne sera construit et décrit.

Aspects intégraux de la position créationniste jeune-terre s'incluent la création en six jours (y compris tous les événements du commencement de l'univers à l'apparence de l'homme), et le Déluge global du temps de Noé (alors que les sédiments fossile-tenants posés par le déluge expliquent la plupart de la colonne géologique). Les scientifiques créationnistes jeune-terre croient aussi que le première loi de thermodynamique et seconde loi de thermodynamique raisonnent contre un univers éternel, et aussi que cettes lois indiquent que l'univers a été surnaturellement créé. [1][2][3]

Les raisonnements posés par les auteurs de la proposition pour une jeune Terre se groupent dans les catégories suivantes.

  • Scripturaux: Le récit biblique est écrit comme histoire vraie, et ainsi doit être comprendu comme ça.
  • Théologiques: Les doctrines bibliques exigent que les récits de la création et le Déluge sont d'histoire vraie.
  • Scientifiques: Les preuves scientifiques sont de meilleur accord avec une jeune Terre qu'une vieille Terre.

Sommaire

Soutien scriptural

Les créationnistes jeune-terre raisonnent que la Bible a été écrit comme histoire vraie et devrait être comprendue comme histoire vraie. Ils raisonnent aussi que la Bible apprend évidemment une jeune Terre. Spécifiquement, elle apprent que la période du commencement de l'univers à la création des humains était les six jours documentés en Genèse 1, et que la ériode de la création de l'homme à la naissance d'Abraham était à peu près 1950 ans, comme documentée dans les généalogies bibliques. Avec les données bibliques et d'autres sources pour calculant une date pour Abraham, nous pouvons calculer que la date à laquelle l'univers et la Terre ont été créés s'est passée il y a à peu près 6000 ans.

Dr. James Barr, professeur à l'université Oxford (pas un créationniste jeune-terre) l'a dit à ce moyen:

« ...probablement, tant que je sais, il n'y a pas de professeur du hébraïque ou de l'ancien testament à aucune université de la classe mondiale qui ne croit pas que l'/les auteur(s) de Genèse 1-11 avaient l'intention de communiquer à leurs lecteurs les idées que(a) la création s'est passée dans une période de six jours qui étaient les mêmes que les jours de 24 heures que nous éprouvons maintenant, (b) les chiffres contenus dans les généalogies de Genèse ont fourni par l'addition simple une chronlogie du commencement du monde aux phases ultérieurs dans l'histoire biblique, et (c) le déluge de Noé était comprendu d'avoir été mondial et avoir éteint toute la vie humaine et animale sauf ceus dans l'arche. Ou, de le dire négativement, les raisonnements apologétiques qui supposent les « jours » de création d'être périodes longues, les nombres d'ans de ne pas être chronologiques, et le déluge d'être seulement une inondation locale mésopotamienne, ne sont pas pris au sérieux par aucuns tels professeurs, tant que je sais.  »


Les jours de création

Article principal: Jours de création

La Bible dit en Genèse 1 que la terre et tous ses habitants a été créée par Dieu durant 6 jours. Bien que plusieurs personnes raisonnent que les jours de la semaine de création doivent ne pas se prendre au pied de la lettre, les événements sont décrits dans les termes qui sont correspondu aux définitions de temps. Puisque Dieu créa le temps et la langue, c'est raisonnable pour supposer que la lecture la plus franche de ces passages doit avoir lieu. La spécificité de la période en question est clarifiée et renforcée dans des occasions nombreuses par la phrase la phrase « il y eut un soir, et il y eut un matin ».

En Exode 20:8-11 Dieu instruit les Israélites à tenir le septième jour, le Sabbat, saint. La raison fourni (v.11) est que Dieu créa l'univers durant six jours, et se reposa dans le septième. Il se raisonne que l'analogie serait une désanalogie si les jours dans le récit en Genèse de la création n'étaient pas aussi des jours littéraux. Cette idée se répète dans Exode 31:15-17 .

Le soutien additionnel se fournit par comment se utilise le mot « jour » ailleurs dans l'écriture. Dans chaque occurrence dans laquelle un jour se décrit dans la Bible utilisant cette terminologie hors de Genèse, cela toujours veut dire un jour normal.

Le Déluge de Noé

Article principal: Déluge global

À base d'une lecture régulière de Genése, le déluge de Noé décrit un événement global qui a détruit toute la vie terrestre dans la Terre sauf ceux amenés à bord de l'arche. En supposant que cet événement s'est passé selon sa description, la perspective créationniste jeune-terre tient que la chronique des fossiles est le resultat de ce déluge. Cette interprétation géologique s'appelle catastrophisme, qui était une vue longuement débout des roche de fossilisation avant les 1800 quand une vue uniformitarienne a commencé de la remplacer.

Jesus croyait à une jeune terre

Article principal: Jesus Christ

Lorsque Jesus a été solicité selon le divorce, il a cité de Genèse concernant l'origine de mariage, en mentionnant que Dieu a fait les mâle et femelle au commencement de la création (Marc 10:6 . Dans la frise chronologique vieille-terre, les hommes ont venus jusque près de la fin de la création (dans la dernière paire de millions d'ans de l'âge de l'universe de 14 milliards d'ans). Cependant, dans la frise chronologique jeune-terre, les hommes sont créés en les premiers six jours de l'âge de la Terre à ce moment-la de 4.000 ans, vraiment « au commencement de la création ».

Soutien théologique

Sans le fondement d'une création dans six jours littéraux, plusieurs doctrines bibliques qui se trouvent dans l'Ancien et Nouveau Testaments n'ont point de base.

Le péché, la mort, et une création « bonne »

Article principal: Chute d'homme

À la fin de chaque jour de création, « Dieu vit que cela était bon. » À la fin du sixième jour, la création maintenant complète, « Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon. » Genèse 1:31 La mort s'est introduite comme punition pour le péché d'Adam Genèse 3:19,_22-24 « Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort. » 1_Corinthiens 15:26 La vue jeune-terre seule permet à pas de mort avant Adam. Toutes les vues vieille-terre placent la chronique des fossiles—avec sa chronique de la mort et la souffrance—avant Adam, et proposent donc que la mort est une partie de la « très bonne » création de Dieu et pas de punition pour le péché des hommes, mais une partie naturel de l'existence.

Mariage

Dieu créa Éve comme compagne d'Adam. Elle a été créée du corps propre d'Adam; ainsi ils étaient d'une chair. Genèse 2:21-24 Jesus enseigne que lorsqu'un homme et une femme se marient, ils sont aussi « une chair ». Marc 10:6-8 , Matthieu 19:4-5 Jesus se reporte au passage en Genèse comme histoire vraie, et en fait la validité de son raisonnement en dépend. Il implique aussi que les humains ont été créés « au commencement » alors que les théories évolutionnistes placent l'homme relativement tardif dans la frise chronologique de l'univers.

Les habits

Avant le péché, Adam et Éve étaient nus, mais ne sentaient pas d'honte. Genèse 2:25 Après qu'ils ont péchés, cependant, ils réalisaient leur nudité et essayaient de se couvrir. Genèse 3:7 Dieu tua un animal et les revêtit dans sa peau. Genèse 3:21

Soutien scientifique

Les scientifiques créationnistes jeune-terre avancent plusieurs raisonnements pour soutenir une création récente, raisonnements qui placent une limite en haut sur l'âge de la Terre, le système solaire, ou l'univers.[4][5][6] Beaucoup d'objections aux assertions d'un extrèmement vieil âge pour la terre et l'univers ont aussi proposées.[7][5] Par exemple, le raisonnement de Russell Humphreys à base de la quantité de sel dans l'océan se concevoit pour montrer le maximal âge possible des océans à base des suppositions uniformitariennes, et montre donc que les océans ne pouvent pas être si vieux qu'il est affirmé; il ne se concevoit pas que montrer l'âge vrai des océans, et ainsi l'âge resultant, quoique très trop grand pour la vue jeune-terre, n'est pas inconsequent avec elle.

Jeune terre

Article principal: Jeune terre

Les scientifiques créationnistes jeune-terre croient que la frise chronologique géologique évolutionniste est fautive.[8][9][10] Ils évoquent aussi multiples lignes de témoignement du champ de géologie montrant que la terre est jeune.[11][12][13][14] Les suppositions uniformitariennes sont rejetés en faveur des processus catastrophiques apparentés au déluge global comme responsable pour la majorité vaste des caractères géologiques de la Terre. On doit noter que le catastrophisme s'accepte de plus en plus dans le champ de géologie. [15][16] Les créationnistes jeune-terre affirment aussi que la géologie uniformitarienne vieille-terre a nombreuses anomalies. Par exemple, William R. Corliss a catalogué nombreuses anomalies dans la paradigme de la géologie uniformitarienne vieille-terre. [17][18]

Les créationnistes jeune-terre raisonnent aussi que les paléontologistes ont faillis jusqu'ici à identifier les formes transitionnelles que la théorie d'évolution exige. Il y a au courant plus que cent millions de fossiles identifiés et catalogués dans les musées du monde.[19] Si la théorie d'évolution est vraie, il y aurait alors formes transitionnelles dans la chronique de fossiles montrant les formes de vie intermédiaires. Un autre terme pour ces « formes transitionnelles » est « liens manquants ».

Voir les articles suivants pour plus raisonnements soutenant une jeune Terre:

  • Pourriture du champ géomagnétique - Les observations faites de la force de champ magnétique de la Terre montrent durant ces 150 dernières années qu'il pourrit, qui met une limite en haut sur l'âge de la Terre.
  • Auréoles pléochroïques - Cicatrices de pourriture radioactif, qui suggèrent des problèmes avec le modèle normal uniformitarien.
  • Diffusion d'hélium - Il y a une quantité significative d'hélium calme dans les zircons, montrant à leurs âges pour être 6000 + /- 2000 ans.
  • Pourriture nucléaire accélérée - Des expériences récentes commandées par la groupe de RATE indiquent que de pourriture nucléaire correspondant à 1,5 milliards d'ans s'est passée, mais devent un ou quelques périodes brèves il y a 4.000–8.000 ans. Ceci rétrécirait l'âge de la Terre allégué par l'usage des isotopes radioactifs de 4,5 milliards d'ans à non que quelques milles d'ans.

Jeune univers

Article principal: Témoignements pour un jeune univers

Les créationnistes jeune-terre croient que l'univers a été créé par Dieu, et rejettent les explications naturalistes de l'origines des galaxies, des étoiles, et des planètes.[20] Aussi, les scientifiques créationnistes jeune-terre contestent la théorie de la grande explosion par affirmant que la théorie est scientifiquement non-solide.[21][22][23][24][25] Les scientifiques créationnistes indiquent aussi que la théorie de la grande explosion a eu beaucoup de dissidents y compris l'astronome britannique Sir Fred Hoyle, le Nobél lauréat Hannes Alfven, et astronomes Geoffrey Burbidge et Halton Arp.[26] En 2004, une « Lettre Ouvert à la Communauté Scientifique » disputant la théorie de la grande explosion et signée par 33 scientifiques menants a été publiée en l'internet et en la revue scientifique Nouveau Scientifique. La lettre dissidente subséquemment a été signée par centaines d'individus auteur du monde.[27]

Voir les articles suivants pour plus raisonnements soutenant une jeune univers.

  • Héliosismologie - Le noyau du soleil produit du deutérium de la fusion d'hydrogène à 5 millions de kelvins. La chaleur se transfère du noyau par les courants à convection s'il pourrait atteindre la surface dans les jours, pas dans un million d'années. Il mene aussi à un âge pour le soleil a basé sur la proportion de deutérium/hydrogène du milieu interstellaire local de 6.000-12.857 ans.
  • Reliquats des supernovas -
  • Quantisation du changement rouge -

Partisans et Contradicteurs du Créationnisme Jeune-terre

À peu près 47% de la population des États-Unis croient que l'homme a été créé par Dieu à peu près en sa forme courante il y a à moins de 10.000 ans. Cette proportion a resté à peu près constante durant les 20 ans plus récents.[28][29] La Créationnisme jeune-terre se trouve le plus communement parmi les membres des fois Abrahamiques, surtout Judaïsme, Christianisme, et Islam. La plupart des créationnistes jeune-terre croient que la plupart du livre de Genése (y compris les récits de la création) est une narration franche intendu de se comprendre littéralement.[30]

Les organisations suivantes sont les organisations menants mondiales des créationnistes jeune-terre.

Traditionnellement, Judaïsme soutenait le Créationnisme jeune-terre.[31] Aussi, une majorité des premier pères d'église soutenaient la vue créationniste jeune-terre.[32] Alors que Créationnisme jeune-terre est proéminent dans plusieurs dénominations protestantes conservatrices, les dénominations théologiquement libérales protestantes et juives le rejettent généralement.[33][34][35] L'Église catholique romaine a une vue soigneusement positive de la théorie d'évolution. [36][37]—mais en 2005 le cardinal Christoph Schönborn, archevêque de Vienne, a dit qu'il a eu trouvé des témoignements de conception dans la nature et que les essais d'ignorer tel témoignage s'élevaient à une abdication de l'intellect.[38] Le judaïsme orthodoxe a au courant divers opinions régardant le Créationnisme jeune-terre.[39] Le judaïsme ultra-orthodoxe accepte le Créationnisme jeune-terre.[40] Les athées ne croient pas en Créationnisme jeune-terre.[41] Alors que les agnostiques ne croient pas en le Créationnisme jeune-terre il y a eu quelques affirmations notables de scepticisme régardant la théorie d'évolution des agnostiques.[42][43] Par contre, Charles Darwin et Thomas Huxley, auteurs intrépides de la théorie d'évolution, affirmaient qu'ils étaient agnostiques.[44][45]

Références

  1. ↑ Evidences for God From Space—Laws of Science
  2. ↑ Thompson, Bert, So Long, Eternal Universe; Hello Beginning, Hello End!, 2001 (Apologetics Press)
  3. ↑ http://www.creationscience.com/onlinebook/AstroPhysicalSciences14.html
  4. ↑ ‘Young’ age of the Earth & Universe Q&A (Réponses en Genèse).
  5. ↑ 5,0 5,1 Astronomy and Astrophysics Questions and Answers (Réponses en Genèse).
  6. ↑ ‘Young’ age of the Earth & Universe Q&A (Ministères internationaux de création).
  7. ↑ Radiometric Dating Questions and Answers (Réponses en Genèse)
  8. ↑ Woodmorappe, John, The Geologic Column: Does It Exist? Journal of Creation 13(2):77–82, 1999
  9. ↑ Morris, Henry, Geology and the Flood Impact 6, août 1973
  10. ↑ Geologic Time Scale - The Misconceptions (Tout concernant la Création)
  11. ↑ Geology Questions and Answers (Réponses en Genèse)
  12. ↑ Géologie (Creation.org)
  13. ↑ Liens de géologie (Reseau de Création Nord-Ouest)
  14. ↑ Baumgardner, John, Genesis Flood le 28 juillet 2003.
  15. ↑ http://www.grisda.org/origins/12061.htm
  16. ↑ http://www.icr.org/index.php?module=articles&action=print&ID=84
  17. ↑ http://www.science-frontiers.com/sourcebk.htm
  18. ↑ http://www.apologeticspress.net/articles/184
  19. ↑ http://www.pathlights.com/ce_encyclopedia/Encyclopedia/12fos06.htm
  20. ↑ Brown, Walt, 2001, Figure 21
  21. ↑ Thompson, Bert, Harrub, Brad, et May, Branyon The Big Bang Theory—A Scientific Critique Presse Apologétique, mai 2003 - 23[5]:32-34,36-47.
  22. ↑ Brown, Walt, 2001, Big Bang?
  23. ↑ http://www.apologeticspress.org/articles/309
  24. ↑ http://www.apologeticspress.org/articles/2047
  25. ↑ http://www.icr.org/article/343/
  26. ↑ The Big Bang Theory Collapses par Duane Gish, Ph.D. ICR Impact 343. 1 juin 1991
  27. ↑ An Open Letter to the Scientific Community New Scientist, 22 mai 2004
  28. ↑ <http://www.ncseweb.org/resources/news/2004/US/724_public_view_of_creationism_and_11_19_2004.asp>
  29. ↑ <http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2005/09/24/AR2005092401262.html>
  30. ↑ Grigg, Russell, Should Genesis be taken literally? Creation 16(1):38–41, decembre 1993.
  31. ↑ James-Griffiths, James,Creation days and Orthodox Jewish tradition Creation 26(2):53–55, mars 2004.
  32. ↑ Bradshaw, Robert I., Creationism & the Early Church, chapter 3, The Days of Genesis 1.
  33. ↑ Morris, Henry, Old-Earth Creationism Back to Genesis (de retour à Genése) avril 1997.
  34. ↑ What Conservative Protestants Believe (beliefnet).
  35. ↑ Jarvik, Elaine, Beliefs on Darwin's evolution vary from religion to religion Deseret Morning News 19 January 2006.
  36. ↑ http://www.usatoday.com/news/religion/2007-04-11-pope-evolution-creation_N.htm
  37. ↑ Heneghan, Tom, Catholics and Evolution: Interview with Cardinal Christoph Schönborn (beliefnet).
  38. ↑ Schönborn, Christoph, Finding Design in Nature, The New York Times, le 7 juillet 2005. Accédé le 28 novembre 2007.
  39. ↑ Conseil Rabbinique d'Amérique, Creation, Evolution, and Intelligent Design.
  40. ↑ Winnick, Pamela R.,Evolutionary War Toledo City Paper, le 7 mars 2002.
  41. ↑ Batten, Don, A Who’s Who of evolutionists Creation 20(1):32 decembre 1997.
  42. ↑ Woodward, Thomas E., Doubts About Darwin (Presse Apologétique).
  43. ↑ Agnostic Philosopher Caught in Conspiracy to Question Darwinism Evolution News & Views, (Institute pour la Trouvaille).
  44. ↑ Darwin's slippery slide into unbelief par John M. Brentnall et Russell M. Grigg. Creation 18(1):34–37, décembre 1995.
  45. ↑ http://www.arn.org/docs/odesign/od171/desmond171.htm


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